Кант, Иммануил

| изображение = Immanuel Kant - Gemaelde 1.jpg | ширина = | описание изображения = Кант на картине Иоганна Готлиба Беккера (1768) | имя при рождении = | псевдонимы = | дата рождения = 22.4.1724 | место рождения = , Пруссия | дата смерти = 12.2.1804 | место смерти = , Пруссия | подданство = (1724—1758; 1762—1804)
(1758—1762) | язык = немецкий | школа = кантианство | направление = немецкая классическая философия | период = философия XVIII века | интересы = эпистемология, метафизика, этика | идеи = категорический императив, трансцендентальный идеализм, трансцендентальное единство апперцепции, способность суждения, вечный мир | предшественники = Платон, Беркли, Вольф, Тетенс, Хатчесон, Монтень, Юм, Декарт, Лейбниц, Локк, Мальбранш, Ньютон, Руссо, Спиноза | последователи = Рейнгольд, Якоби, Мендельсон, Бердяев, Гербарт, Соломон Маймон, Фихте, Бранкович, Шеллинг, Гегель, Шопенгауэр, Фриз, Гельмгольц, Коген, Наторп, Виндельбанд, Риккерт, Риль, Файхингер, Кассирер, Гуссерль, Хайдеггер, Пирс, Витгенштейн, Апель, Стросон, Куайн, Фуко, Делёз, Хабермас, Ницше | премии = | награды = | автограф = Immanuel Kant signature.svg | сайт = }} Иммануи́л Кант ( ; 22 апреля 1724, Кёнигсберг, Пруссия — 12 февраля 1804, там же) — немецкий философ, один из центральных мыслителей эпохи Просвещения. Всесторонние и систематические работы Канта в области эпистемологии, метафизики, этики и эстетики сделали его одной из самых влиятельных фигур в западной философии Нового времени.

В своей доктрине трансцендентального идеализма Кант утверждал, что пространство и время — это просто «формы интуиции», которые структурируют весь опыт, и поэтому, хотя «вещи-в-себе» существуют и вносят вклад в опыт, они, тем не менее, отличны от объектов опыта. Из этого следует, что объекты опыта — это просто «видимости», и что природа вещей, как они есть сами по себе, следовательно, нами непознаваема. Пытаясь противостоять скептицизму, который он обнаружил в трудах философа Дэвида Юма, он написал «''Критику чистого разума''» (1781/87), одну из своих самых известных работ. В ней он разработал свою теорию опыта, чтобы ответить на вопрос, возможно ли синтетическое ''априорное'' знание, которое, в свою очередь, позволило бы определить пределы метафизического исследования. Кант провёл параллель с коперниканской революцией в своём предложении о том, что объекты чувств должны соответствовать нашим пространственным и временным формам интуиции и, следовательно, мы можем иметь ''априорное'' познание объектов чувств|name=apriori|ком.}}.

Кант считал, что разум также является источником морали и что эстетика возникает из способности незаинтересованного суждения. Взгляды Канта продолжают оказывать большое влияние на современную философию, особенно в области эпистемологии, этики, политической теории и постмодернистской эстетики. Осуществлённый им синтез эмпирического реализма и трансцендентального идеализма позже будет сравнен с «коперниканским переворотом». Он попытался объяснить взаимосвязь между разумом и человеческим опытом и выйти за рамки того, что он считал ошибками традиционной философии и метафизики. Он хотел положить конец тому, что он считал эрой бесполезных и спекулятивных теорий человеческого опыта, одновременно сопротивляясь скептицизму таких мыслителей, как Юм. Он считал себя указателем выхода из тупика между рационалистами и эмпириками, и существует мнение, что он синтезировал обе традиции в своей мысли.

Кант был сторонником идеи, что вечный мир может быть обеспечен посредством всеобщей демократии и международного сотрудничества, и что, возможно, это может быть кульминационным этапом мировой истории. Природа религиозных взглядов Канта продолжает оставаться предметом исследовательских споров, причём точки зрения варьируются от впечатления, что он перешел от ранней защиты онтологического аргумента в пользу существования Бога к принципиальному агностицизму, к более критическим трактовкам, воплощенным Шопенгауэром, который критиковал императивную форму кантианской этики как «богословскую мораль» и «замаскированный Декалог Моисея», и Ницше, который утверждал, что у Канта была «богословская кровь», и он был просто изощренным апологетом традиционной христианской веры. Помимо своих религиозных взглядов, Канта также критиковали за расизм, представленный в некоторых из его менее известных статей, таких как «О применении телеологических принципов в философии» и «О различных человеческих расах». Хотя он был сторонником научного расизма на протяжении большей части своей карьеры, взгляды Канта на расу значительно изменились за последнее десятилетие его жизни, и он в конечном итоге отверг расовые иерархии и европейский колониализм в книге «''К вечному миру: Философский проект''» (1795).

При жизни Кант опубликовал другие важные работы по этике, религии, праву, эстетике, астрономии и истории. К ним относятся «''Всеобщая естественная история''» (1755), «''Критика практического разума''» (1788), «''Критика способности суждения''» (1790), «''Религия в пределах только разума''» (1793) и «''Метафизика нравов''» (1797). Предоставлено Wikipedia
21
Автор Кант И.
Год издания 1999
Книга
22
Автор Кант И.
Год издания 1999
Книга
23
Автор Кант И.
Год издания 1993
Книга
24
Автор Кант Г.
Год издания 1980
Книга
25
Автор Кант Г.
Год издания 1982
Книга
26
Автор Кант И.
Год издания 1994
Книга
27
Автор Кант Г.
Год издания 1974
Книга
28
Автор Кант Г.
Год издания 1974
Книга
29
Автор Кант И.
Год издания 1902
Книга
30
Автор Кант И.
Год издания 1934
Книга
31
Автор Кант И.
Год издания 1980
Книга
32
Автор Кант Г.
Год издания 1987
Книга
33
Автор Кант Г.
Год издания 1984
Книга
34
Автор Кант И.
Год издания 1937
Книга
35
Автор Кант Г.
Год издания 1987
Книга
36
Автор Кант В. И.
Год издания 1969
Книга
37
Автор Кант В. И.
Год издания 1987
Книга
38
Автор Кант В. И.
Год издания 1973
Книга
39
Автор Кант В. И.
Год издания 1978
Книга
40
Автор Кант В. И.
Год издания 1979
Книга