Результаты поиска - "Наука и религия"

Русские - Пелевин Виктор Олегович

Русские Пелевин Виктор Олегович Поэты и писатели Пелевин Виктор Олегович Дата рождения: 22 11 1967 Виктор Олегович Пелевин – современный российский писатель прозаик одна из наиболее ярких фигур современного русского постмодернизма Писатель вызывает диаметрально противоположные оценки в литературной критике Известность В  О  Пелевину принесла публикация повести «Омон Ра» в журнале «Знамя» после чего он стал восприниматься литературным сообществом как серьезный писатель Автор романов «Чапаев и Пустота» 1997 «Generation «P»» 1999 «ДПП HH » 2003 «Священная книга оборотня» 2004 «Empire «V»» 2006 «t»  2009 и др В О Пелевин – лауреат многих литературных премий Он был сотрудником журнала «Наука и религия» редактировал переводы книг К  Кастанеды Много лет вел жизнь затворника был в Непале подолгу жил в буддийском монастыре в Южной Корее преподавал русскую литературу в Японии Произведения В  О  Пелевина изданы во многих странах Пьесы по его рассказам с успехом идут в театрах Москвы Лондона и Парижа Источники: Русская проза конца XX века: учеб пособие для вузов по специальности 032900 – Рус  яз и литература [В  В  Агеносов и др ] ; под ред Т  М  Колядич] – Москва : ACADEMIA 2005 – 420 с Скоропанова Ирина Степановна Русская постмодернистская литература : учебное пособие для студентов филологических факультетов вузов И  С  Скоропанова – 6 е изд – Москва : Флинта : Наука 2007 – 607 с Бабенко Наталья Григорьевна Язык и поэтика русской прозы в эпоху постмодерна Н  Г  Бабенко – Изд 2 е перераб и доп – Москва: URSS: Либроком 2010 – 303 с ; Точка доступа Точка доступа

Выставка-просмотр «Русско-армянские духовные связи»

Выставка просмотр «Русско армянские духовные связи» Выставка просмотр «Русско армянские духовные связи» 24 апреля в 11 00 НБ УР проводит выездную выставку просмотр «Русско армянские духовные связи» Выставка пройдет в помещении воскресной школы Армянской Апостольской церкви в г  Ижевске ул  10 лет Октября  55 б в рамках мероприятий организованных Армянской общественной организацией УР «Урарту» к Дню памяти жертв геноцида армян Армения – первая страна в мире принявшая христианство на государственном уровне традиционной датой провозглашения христианства единственной религией Армении считается 301 год Армянскую Святую Апостольскую Православную Церковь одну из древнейших христианских отличает как от византийского православия так и римского католицизма ряд особенностей в догматике и богослужении армянский обряд   Первый раздел выставки – «Армянская Апостольская и Русская Православная церкви – хранители духовности народа» – знакомит с изданиями об истории принятия христианства на Руси и в Армении становлении Русской Православной и Армянской Апостольской церквей как духовных консолидирующих институтов армянского и русского народов хранителей и множителей духовных ценностей Э  Суттнер «Христианство Востока и Запада: в поисках зримого проявления единства» «Антология восточно христианской богословской мысли» под ред Г  И  Беневича и Д  С  Бирюкова М  Малераб «Религии человечества» А  Шмеман «Исторический путь православия»; статьи из журналов «Наука и религия» «Русская история» и др Представлена подробная информация о жизни и деятельности армянских католикосов от Григория Просветителя величайшего из деятелей Армянской церкви инициатора и организатора крещения Армении по имени которого в русской традиции Армянская церковь называется Армяно григорианской  – до Гарегина II и православных патриархов В качестве иллюстраций использованы репродукции портретов русских и армянских святых православных икон   Второй раздел выставки посвящен единству двух православных народов русско армянским духовным связям которые стали активно развиваться после крещения Руси и проявились прежде всего в сфере церковной жизни – в организации культа русских святых в Армении и армянских на Руси в церковном строительстве и т  д Особое внимание уделено изданиям о храмовой архитектуре Узнать с чем связаны отличия в архитектуре храмов русских и армян можно познакомившись с книгами «Архитектурные ансамбли Армении» О  Х  Халпахчьяна «Армения – открытый музей» Ю  Кирилловой «Крестовокупольные композиции Армении и Византиии V–VII вв » С  Х  Мнацаканяна; «Русское шатровое зодчество Памятники середины XVI в » М  А  Ильина и др   Повторное экспонирование выставки предполагается в июне – ко времени визита в столицу Удмуртии Его Святейшества Верховного Патриарха и Католикоса всех армян приезд которого организуется в связи с церемонией официального открытия Армянской Апостольской церкви в Ижевске   Следите за нашими новостями Опубликовано: 23 04 14 Прочитано 2419 раз Последнее изменение 29 04 14

Выездная выставка-просмотр «Русско-армянские духовные связи»

Выездная выставка просмотр «Русско армянские духовные связи» Выездная выставка просмотр «Русско армянские духовные связи» 24 апреля в День памяти жертв геноцида армян НБ УР провела выездную выставку просмотр «Русско армянские духовные связи» которая прошла в помещении воскресной школы Армянской Апостольской церкви г  Ижевска На протяжении многих веков Армянская Апостольская  Церковь являлась мощным религиозным идеологическим и духовным центром вокруг которого концентрировалась жизнь всей армянской общины Решающую роль сыграла Армянская Церковь и в сохранении этнической самобытности многочисленной армянской диаспоры появление которой обусловлено трагической историей народа и во многом – геноцидом армян рубежа XIX–XX веков День 24 го апреля пришелся в этом году на Пасхальную неделю но радость праздника Христова Воскресения не противоречила грусти воспоминания о жертвах геноцида так как погибли они во имя веры – не отказавшись от христианства и не поступившись своим достоинством   Выставка «Русско армянские духовные связи» была проведена при активном содействии Армянской общественной организации УР «Урарту»; ее посетили участники этой организации и члены их семей а также гости из двенадцати районов и городов Удмуртии приехавшие для участия в митинге и молебне которые прошли у памятника жертвам геноцида армян Обзор выставки провела сотрудница отдела обслуживания НБ УР Елена Олеговна Фомина   Первый раздел выставки – «Армянская Апостольская и Русская Православная церкви – хранители духовности народа» – знакомил с изданиями об истории принятия христианства на Руси и в Армении Армения – первая страна в мире принявшая христианство на государственном уровне о становлении Русской Православной и Армянской Апостольской церквей как духовных консолидирующих институтов армянского и русского народов хранителей и множителей духовных ценностей Э  Суттнер «Христианство Востока и Запада: в поисках зримого проявления единства» «Антология восточно христианской богословской мысли» под ред Г  И  Беневича и Д  С  Бирюкова М  Малераб «Религии человечества» А  Шмеман «Исторический путь православия»; статьи из журналов «Наука и религия» «Русская история» и др Была представлена подробная информация о жизни и деятельности армянских католикосов от Григория Просветителя  до Гарегина II и православных патриархов В качестве иллюстраций использованы репродукции портретов русских и армянских святых православных икон   Второй раздел выставки был посвящен единству двух православных народов русско армянским духовным связям которые стали активно развиваться после крещения Руси и проявились прежде всего в сфере церковной жизни – в организации культа русских святых в Армении и армянских на Руси в церковном строительстве и т  д В частности были представлены издания о храмовой архитектуре – отличительных особенностях архитектурного облика русских и армянских церквей О  Х  Халпахчьян «Архитектурные ансамбли Армении» Ю  Кириллова «Армения – открытый музей» С  Х  Мнацаканян «Крестовокупольные композиции Армении и Византиии V–VII вв » М  А  Ильин «Русское шатровое зодчество Памятники середины XVI в » и др   По окончании мероприятия член армянской организации «Урарту» Рузанна Цолаковна Аветисян преподнесла в дар Национальной библиотеке роман Франца Верфеля «Сорок дней Муса Дага» – об обороне армянами в разгар геноцида в 1915 году горы Муса Даг   Повторное экспонирование выставки предполагается в июне – ко времени визита в столицу Удмуртии Его Святейшества Верховного Патриарха и Католикоса всех армян приезд которого организуется с целью освящения Армянской Апостольской Церкви в Ижевске   View the embedded image gallery online at: https: unatlib ru news 903 vyezdnaya vystavka prosmotr russko armyanskie dukhovnye svyazi sigProId628418e29f Опубликовано: 28 04 14 Прочитано 2965 раз Последнее изменение 20 10 14

Эхо мултанского дела(в творчестве деятелей литературы и искусства России) | Край удмуртский

Эхо мултанского дела в творчестве деятелей литературы и искусства России | Край удмуртский Эхо мултанского дела в творчестве деятелей литературы и искусства России   В заволжских краях между реками Камой и Вяткой с древности обитает небольшой народ удмуртов В конце прошлого века их считалось здесь примерно тысяч триста и они жили тяжелой крестьянской жизнью на скудной земле Были они незлобивы характером терпеливы и талантливы во всем что касалось работы Их называли тогда вотяками В этих то местах в 1892 году случилось событие которое поставило под угрозу существование и честь этого народа да и не только его Так начинается историческая повесть «Это мултанское дело» известного ленинградского ученого китаеведа писателя и общественного деятеля Бориса Борисовича Вахтина 1930—1981 впервые опубликованная в 1970 году в журнале «Наука и религия» В 1968 году в Удмуртском обкоме КПСС обсуждался сценарий художественного фильма о мултанском деле написанный Борисом Вахтиным но фильм так и не был поставлен Позднее повесть «Это мултанское дело» была опубликована в авторском сборнике художественно документальной прозы Бориса Вахтина «Гибель Джонстауна» Л  : Советский писатель 1986 В 2012 году объявленном Президентом Российской Федерации Дмитрием Анатольевичем Медведевым Годом российской истории отмечается 120 летие мултанского дела 1892—1896 Громкий судебный процесс по ложному обвинению крестьян удмуртов села Старый Мултан Малмыжского уезда Вятской губернии ныне село Короленко Кизнерского района Удмуртской Республики в принесении человеческой жертвы языческим богам навсегда вошел в историю России Одним из главных защитников на суде был выдающийся русский писатель и публицист Владимир Галактионович Короленко1 На стороне мултанцев также были и некоторые другие участники судебного процесса среди них адвокат Николай Карабчевский из Петербурга судебный врач Эмилий Беллин из Харькова этнограф Сергей Кузнецов из Томска священнослужитель и этнограф удмурт по национальности Григорий Верещагин из Вятской губернии Во многих газетах того времени освещались материалы первого второго и третьего разбора дела на протяжении нескольких лет рассматривавшегося в судебных учреждениях Малмыжа Елабуги оба в Вятской губернии Мамадыша Казанская губерния Вот неполный перечень этой обширной российской периодики: «Русские ведомости» «Биржевые ведомости» «Варшавский дневник» «Волжский край» «Вятские губернские ведомости» «Вятский край» «Казанский телеграф» «Камско Волжский край» «Киевская газета» «Московские ведомости» «Нижегородский листок» «Приднепровский край» «Самарская газета» «Сибирские ведомости» «Рижский вестник» «Харьковские ведомости» «Юридическая газета» За ходом судебного разбирательства с интересом следили многие представители интеллигенции среди которых были юристы врачи писатели журналисты историки этнографы художники: Анатолий Кони Лев Толстой Григорий Мачтет Сергей Максимов Александр Баранов Николай Блинов Павел Луппов Петр Сорокин Осип Жирнов Петр Богаевский Сергей Ивáнов Известный живописец и график передвижник член Союза русских художников Сергей Васильевич Иванов 1864—1910 автор остросоциальных произведений на темы крестьянской жизни «Смерть переселенца» 1889 революционных событий «Расстрел» 1905 русской истории «Поход москвитян» 1903 впервые узнал о чудовищном суде по делу невиновных мултанцев в 1892 году в Саратове Когда проходил второй разбор дела в 1895 году в Елабуге художник жил в городе Зарайске Рязанской губернии Именно тогда он обратился в своем творчестве к теме «инородцев» к быту и религиозным верованиям коренных северных пермских народов России — зырян коми и вотяков удмуртов Замысел картины «В лесу Памяти Стефана Пермского и других просветителей инородцев» 1899 напрямую был связан с мултанским процессом «Почему я стал писать и взял этот сюжет?