Результаты поиска - учебно-воспитательная ((((работы сборники) OR (работа сборники))) OR (ноты сборники))

Выставка «Свидетели времен. Книжные знаки в изданиях Национальной библиотеки УР»

Выставка «Свидетели времен Книжные знаки в изданиях Национальной библиотеки УР» Новости отдела редких и ценных документов НБ УР Выставка «Свидетели времен Книжные знаки в изданиях Национальной библиотеки УР» До конца декабря 2018 г отдел редких и ценных документов НБ УР приглашает всех желающих познакомиться с выставкой «Свидетели времен Книжные знаки в изданиях Национальной библиотеки Удмуртской Республики» «Владельческие признаки на изданиях хранящихся в фондах Национальной библиотеки УР» – тема многолетней исследовательской работы отделов библиотеки результаты которой публиковались в научных и других сборниках1 освещались в выступлениях наших сотрудников на конференциях В экспозицию настоящей выставки вошли образцы изданий из фонда отдела редких и ценных документов содержащие внутрикнижные штемпели знаки принадлежности личным и общественным – ведомственным и учебным библиотечным собраниям существовавшим в России в конце XIX – начале XX в которые являются ценным источником исторической информации наглядно иллюстрируют уровень книжной культуры своего времени На выставке в частности представлены: книга на английском языке из собрания библиотеки Императорского Александровского Царскосельского лицея: Prescot W  H «History of the conquest of Mexico with a preliminary view of the ancient mexican civilisation and the life of the conqueror Hernando Cortés» London 1852 о принадлежности свидетельствует печатный экслибрис Александровского лицея приклеенный в верхнем углу форзаца; наличие подобных книжных знаков в целой партии иностранных книг некогда поступивших по линии книгообмена из Свердловска позволило сформировать в отделе отдельную коллекцию ; издания с книжными знаками говорящими о принадлежности учреждениям связанным с царской фамилией: И  А  Коссович «Римские древности» Варшава 1875  – на титуле проставлен штемпель «Библиотека Лицея Цесаревича Николая»; 7 й том Полн собр соч Г  Гейне С Пб 1900  – помечен книжным знаком «Библиотека Женского Училища Принцессы Терезы Ольденбургской ; А  Ф  Вильмен «История литературы средних веков» М 1836  – книга со штемпелем «Библиотека Императорского Гатчинского Николаевского сиротского института»; экземпляры книг помеченные экслибрисами библиотек находившихся в ведении железнодорожного ведомства дореволюционной России Например прекрасно иллюстрированное издание «Время императора Петра II и императрицы Анны Иоанновны: из записок князя П  В  Долгорукова» М 1909 снабжено экслибрисом Центральной библиотеки при управлении Московско Брестской железной дороги штемпель проставлен не только на титульном листе издания но и помечает каждую вклейку иллюстрацию ; издания с книжными знаками свидетельствующими о принадлежности библиотекам военно промышленных структур: 10 й том Полн собр соч Ф  М  Достоевского С Пб 1894  – с экслибрисом библиотеки военного собрания Охтенского порохового завода; 9 й том Полн собр соч А  П  Чехова С Пб 1903  – со штемпелем «Командная Библиотека Л  К Император Александр II»; книги снабженные целым комплексом владельческих помет: Собр соч И  Ф  Шиллера С Пб 1863 некогда находилось в библиотеке Санкт Петербургского пехотного юнкерского училища затем в фундаментальной библиотеке Владимирского военного училища; работа Г  Гиббинса «Промышленная история Англии» С Пб 1895 имеет штемпели книжного собрания Воспитательного дома С  А  Петрова в Екатеринбурге и Екатеринбургской общественной библиотеки им  В  Г  Белинского; книги из церковных библиотек – из книжного собрания Фундаментальной библиотеки Тверской духовной семинарии С  М  Соловьев «Истории России с древнейших времен» М 1853 Т  3 и приходской библиотеки Екатерининско Екатерингофской церкви П  В  Смирновский «Николай Васильевич Гоголь: его жизнь и литературная деятельность» С Пб 1899 и др Экспозиция представляет лишь малую часть из всего разнообразия книжных знаков которыми помечены издания из коллекций отдела Многие владельческие записи относящиеся преимущественно к личным библиотекам требуют дальнейшего изучения ______________ 1 Бортникова О В Лапина Н А Огородникова Л В Иностранные книжные знаки в фонде Национальной библиотеки Удмуртской Республики  Библиотека и книга Удмуртии в историко культурном контексте : сб  науч трудов  Нац б ка Удмурт Респ Ижевск 2011 Вып  4 С  69–84 История книги Владельческие признаки на изданиях хранящихся в фондах Национальной библиотеки Удмуртской Республики Библиотека и книга Удмуртии в историко культурном контексте : сб  материалов исследований  Нац б ка Удмурт Респ Ижевск 2015 С  27–80

Становление советской школы в Удмуртии: педагог-ученый Борис Петрович Есипов

Становление советской школы в Удмуртии: педагог ученый Борис Петрович Есипов ЦБС г Глазова Проекты Становление советской школы в Удмуртии: педагог ученый Борис Петрович Есипов   Первые годы становления Удмуртской автономии надолго определившие судьбу республики вызывают непреходящий интерес историков В частности развитие народного образования в регионе у истоков которого стоял Бориса Петровича Есипов 1894–1967   Б П Есипов – доктор педагогических наук член корреспондент Академии педагогически наук РСФСР Он прошел большой путь от сельского учителя до крупного ученого педагога с мировым именем труды которого а им написано свыше ста пятидесяти работ спустя десятилетия после его смерти не только не утратили своей актуальности но до сих пор в значительной степени определяют развитие современной дидактики   В редком фонде библиотеки хранится уникальная «Энциклопедия земли Вятской» В томе «Знатные люди» из статьи профессора из г Кирова В Б Помелова узнаем что Борис Петрович « родился в селе Полом Глазовского уезда После окончания земской четырехгодичной начальной школы в селе Поломе с похвальным листом Борис Есипов поступает в Глазовскую мужскую гимназию В 1913 году он поступает в Петербургский университет»   В июне 1919 года он снова в Глазове Есипову поручают возглавить школьный подотдел Глазовского уездного отдела народного образования С того времени он все свои знания способности и энергию отдает делу строительства новой школы Глазовские учителя энтузиасты и прежде всего Есипов готовят школьную реформу в своем уезде Воодушевленные решениями первых всероссийских учительских съездов они осуществляют первые шаги по замене старой школьной системы новой Одна из первых исследователей жизни и деятельности Б П Есипова В Г Боброва кандидат педагогических наук в 60 е годы заведующая кафедрой педагогики Глазовского педагогического института в своей книге «Педагог ученый Б П Есипов» Ижевск 1965 подробно описывает глазовский период жизненного пути и научной работы ученого   Есипов по собственной инициативе составляет учебные планы для школ первой и второй ступеней разрабатывает программы по тем предметам которые впервые вводились в школе: по ручному труду физической культуре музыке и пению рисованию и графике Подготовленные материалы после утверждения коллегией отдела народного образования распространялись в городских и сельских школах региона Организовывает уездные и волостные учительские съезды самокурсы создает объединения учителей и союз работников социалистической культуры и т д   Одновременно Б П Есипов работает учителем истории в школе II ступени Глазова оказывает большую методическую помощь учителям содействует развитию ученического самоуправления и становлению школьных советов – новых прогрессивных элементов школьной жизни   По инициативе Б П Есипова был издан ряд номеров приложения к «Известиям Глазовского уисполкома» «Бюллетень Глазовского УОНО» начато издание специального журнала «Просвещение» органа Глазовского УОНО в которых освещались насущные вопросы строительства советской школы   Постепенно Б П Есипов приобретал практический опыт работы но в то же время остро ощущал нехватку теоретических познаний в области педагогики Он в поисках педагогической литературы В журнале «Герценка: Вятские записки» Выпуск 28 Киров 2015 в статье В Б Помелова «Ученый педагог Б  П  Есипов уроженец Вятского края» описан момент счастливой находки будущего ученого: «В богатых хорошо оснащенных библиотеках мужской и женской гимназий он обнаружил залежи дореволюционных журналов в том числе педагогических: «Русская школа» «Вестник воспитания» а также произведения выдающихся русских педагогов» Сегодня эти журналы и книги бережно хранятся в редком фонде нашей библиотеки   В столице Удмуртии создается областной отдел народного образования и Борис Петрович в августе 1922 года назначается на должность заведующего подотделом социального воспитания В очередной работе «Становление советской школы в Удмуртии» Ижевск 1967 В Г Боброва дает высокую Б П Есипову Она отмечает: «Значительно расширяются масштабы его работы Приходилось решать не только вопросы школьного обучения но и дошкольного образования охраны прав детей организации опытно показательных учебно воспитательных учреждений и другие вопросы Он активно участвует в работе областных съездов Советов выступает с докладами и лекциями на учительских курсах конференциях увлекает учителей вопросами теории и практики советской школы и педагогики»   В августе 1923 года Б П Есипова приглашают в Москву в отдел единой школы Главсоцвоса при Царкомпросе Этот перевод открыл ему большие возможности для работы   Не забывал Б П Есипов и родные места Неоднократно даже в последние годы жизни например в декабре 1965 года приезжал он в Глазов см фотогалерею ниже Встречался с преподавателями и студентами пединститутов с учащимися интернатов Особенно рад бывал встречам с учителями Уникальные фотографии из редкого фонда запечатлели эту встречу глазовчан с ученым   Наш земляк известный ученый Б П Есипов занимает достойное место в истории образования Удмуртской Республики в ряду ученых педагогов советского периода развития народного образования в стране Его имя и дело вызывало и продолжает вызывать исследовательский интерес Российская государственная библиотека выпустила биобиблиографический сборник трудов Б П Есипова и публикаций о нем В Научном архиве Российской академии образования хранится личный фонд Б  П  Есипова  

МОРОЗОВ Василий Николаевич — Воршуд

МОРОЗОВ Василий Николаевич — Воршуд МОРОЗОВ Василий Николаевич Материал из Воршуда Перейти к навигацииПерейти к поискуМорозов Василий Николаевич – художник педагог иконописец заслуженный деятель искусств УР Почётный работник общего образования РФ Содержание 1 Биография 2 Творчество 3 Награды и премии 4 Литература 5 Библиография Биография[править] В Н Морозов родился 11 июля 1958 года в деревне Новая Казмаска Завьяловского района В местной школе не было преподавателя по рисованию уроки изобразительного искусства преподавал историк Но Василий Морозов с детства знал что станет художником В седьмом классе получил диплом I степени в конкурсе рисунков «Золотая шайба» организованной газетой «Пионерская правда» А через год его семья переехала в Ижевск и у него появилась возможность профессионально заниматься изобразительным искусством Юноша записался в вечернюю художественную школу где ему педагог порекомендовал поступать в Палехское художественное училище имени М Горького Работы Василия оценивал сам директор училища несмотря на то что сроки приёма уже были завершены Морозова включили в список студентов В годы учёбы в училище стал кандидатом в мастера по лыжному бегу дошёл до первого разряда по стрельбе [[1]] После третьего курса его забрали в армию Отслужил с 1978 по 1980 годы в главном штабе ракетных войск Основной его задачей было – выполнение чертежей В свободное время успевал немного рисовать [[2]] После армии Морозов встретился с А П Холмогоровым известным удмуртским художником педагогом выпускником Палехского училища Он порекомендовал и помог Василию Николаевичу перевестись на четвёртый курс Казанского художественного училища Так Морозов за пять лет окончил два художественных училища Палехское 1978 и Казанское 1982 [[3]] Семья Морозовых В 1982–1996 годы преподавал в школе №9 Ночами выполнял заказы от издательств на иллюстрирование книг и журналов даже писал композиции для конфетных коробок тут ему помогал опыт декоративного палехского письма полученный в прославленном центре народного искусства Начиная с 1996 года Василий Николаевич – один из организаторов преподаватель и неизменный руководитель художественного отделения школы интерната для одарённых детей из районов Удмуртии ныне Республиканская детская школа искусств Супруга Наталья Михайловна тоже художница и педагог Воспитали троих сыновей: Роман – архитектор Михаил – дизайнер Сергей – программист Творчество[править] Семейная икона Василий Николаевич в своей профессиональной деятельности предстаёт на редкость универсальным и результативным Живописец книжный иллюстратор иконописец монументалист педагог всю сознательную жизнь передающий свои умения не только детям но и взрослым мечтающим освоить непростое искусство иконописи и храмовой росписи Родительский дом В 1993 году вступил в Союз художников России где был избран в правление 8 лет возглавлял работу с молодёжью Он стал активным участником удмуртского национального общественного движения членом молодёжной организации «Шунды» 1993–1998 гг одним из организаторов и преподавателей финно угорского межрегионального детского творческого лагеря «Шундыкар» 1993–2011 гг Иллюстрации к детскому журналу Кизили Иллюстрации к книге Итальянские сказки Иллюстрация к книге стихов В Кириллова Лымы корка Сверху вниз: Садко Русская тройка В 2000 году В Морозов привлёк коллектив художников палешан к росписи интерьера храма Св Николая Чудотворца в селе Якшур Бодья где упрочил свои навыки настенной церковной живописи В 2008 году он инициировал создание и возглавил иконописную школу «Ставрос» при Свято Михайловском храме церкви Казанской Божьей Матери в Ижевске [4] Россия Франция Германия Австрия Израиль Финляндия США и другие – страны в которых сегодня можно встретить иконы вышедшие из под его руки [[5]] По настоящее время Василий Николаевич вместе с супругой Натальей Михайловной работают в РДШИ Здесь они выполняют задачи эстетического образования и духовно нравственного воспитания талантливых школьников из сельской глубинки Главным фактором учебно воспитательного процесса ими выбраны традиции национальной и православной культуры Их выпускники обладают таким уровнем академической грамотности который открывает им возможность учиться в лучших вузах Москвы и Петербурга За много лет совместной жизни и работы супруги стали единым целым В 2007 году Морозовы совместно исполнили заказ на роспись интерьеров жилого дома в технике фресковой живописи разработав сюжетные композиции на темы житийной литературы В 1996 году В Н Морозов и несколько его коллег за учебное пособие «Анай кыл» «Родной язык» были удостоены звания лауреатов Государственной премии УР Помимо этого Морозов выступает как иллюстратор около 20 книг: книга стихов В Кириллова «Лымы корка» «Снежный домик» рассказ Б Саушкина «Нуны сюан» «На зубок» сборник стихов Э Батуева «Гольык» «Обнажённость» книга стихов Ю Байсаровой «Чиманы тыныд черод» «Твоя очередь галить» книга В И Колесниковой «Паймытӥсь урокъёс» «Уроки изумления» книга С Соколова «Бурдо крезьчиос» «Пернатые певцы» и другие В 2012 году завоевали грант имени Серафима Саровского по научно методической работе Награды и премии[править] Лауреат Государственной премии УР дважды 1996 2012 Заслуженный деятель искусств УР 1997 Почётный работник общего образования РФ 2007 Награждение памятным знаком Святого Архистратига Божия Михаила 2010 Литература[править] ↑ Бородина Ольга Федоровна Шундыё суредась но дышетӥсь Ольга Бородина Кенеш 2008 N 4 С 75 https: elibrary unatlib ru handle 123456789 463 ↑ Бородина Ольга Федоровна Шундыё суредась но дышетӥсь Ольга Бородина Кенеш 2008 N 4 С 76 https: elibrary unatlib ru handle 123456789 463 ↑ Бородина Ольга Федоровна Шундыё суредась но дышетӥсь Ольга Бородина Кенеш 2008 N 4 С 77 https: elibrary unatlib ru handle 123456789 463 ↑ Василий Морозов [авторы текстов о творчестве художника: Е И Ковычева Лейла Исмагилова] Ижевск : Удмуртия 2013 C 6 ↑ Бородина Ольга Федоровна Шундыё суредась но дышетӥсь Ольга Бородина Кенеш 2008 N 4 С 79 https: elibrary unatlib ru handle 123456789 463 Библиография[править] Афанасьева Ирина Русь храни святыни Ирина Афанасьева Совершенно конкретно 2004 N 13 25 марта 1 апр С 10 Бородина О Усточиос буёл кылчинъёс : [об учащихся школы интерната искусств занимающихся изобразительным искусством] О Бородина Кенеш 2002 N 2 С 36 39 Бородина Ольга Суредась Василий Морозов Ольга Бородина Кизили 2008 № 1 С 4 5 Василий Морозов Инвожо 2005 N 9 сент окт С 161 Василий Николаевич Морозов: сюлмысь медаз быры вал Инмар Василий Морозов ; вераськиз Пётр Захаров Инвожо 2018 № 10 С 14 21 Гарифуллин М Вунэтэм посёлоклы юрттоз : [о худож В Н Морозове кандидате в депутаты Гос Совета УР] М Гарифуллин Удмурт дунне 1995 15 марта Данилова Римма Ивановна В Морозов сярысь дышетӥсьлы материал Р И Данилова Внеклассной лыдӟон урокъёс 1 4 : дышетӥсьёслы пособие Данилова Р И Ижевск 2003 С 104 Занятия закончились началась практика подготовила Нина Пузанова Удмуртская правда 2010 21 июля С 2 Лебедева Н Портреты настроений Н Лебедева Удмуртская правда 1994 8 окт Максимова Н Рисовал рисую буду рисовать : [о В Морозове кн графике педагоге] Н Максимова Городоской стиль 1998 27 февр С 11 Морозов Василий Николаевич Архангел Василия Морозова Василий Морозов ; беседовала Елена Новикова ; фот Елена Касимова Известия Удмуртской Республики 2012 23 мая С 14 Морозов Василий Николаевич : [график иконописец педагог] Художники Удмуртии 1920 2015 годы = Удмуртиысь суредасьёс 1920 2015 аръёс Ижевск 2015 С 113 Морозов Василий Николаевич Тушо суредась но мыддорин Золушка В Н Морозов ; записала Елена Никитина Удмурт кизилиос : очерки зарисовки интервью 2001 2007 Ижевск 2007 С 188 189 Морозов Василий Николаевич Улонэтӥ ортчиз чагыр тылобурдо Василий Морозов ; вераськиз Елена Миннигараева Удмурт дунне 2018 12 июля С 10 15 Морозов Василий Николаевич Чтобы писать иконы нужно хотя бы частично отказаться от светской жизни  : [интервью] Василий Морозов ; [подготовила] Мария Хафизова Центр 2019 18 дек С 11 Наедине с вечностью : [о художнике В Морозове] Свой дом Удмуртия 2008 Дек С 6 8 Православная живопись и иконы подготовила Светлана Измайлова Известия Удмуртской Республики 2006 25 мая С 19 Сапожникова А Сое валтэ Инмар : [о худож В Н Морозове] А Сапожникова Инвожо 1997 N 6 С 24 Творческие работники уроженцы Завьяловского района Край мой Завьяловский : история и современность Ижевск 1997 С 253 254 Удмуртская ССР Большая Волга : зональная тематическая художественная выставка : каталог Казань 1991 С 64 69 Уткина Нинель Суредаськись Ӵӧж Нинель Уткина Удмурт дунне 2009 1 апр С 2 Источник — https: vorshud unatlib ru index php?

Выставка «Свидетели времен. Книжные знаки в изданиях Национальной библиотеки УР»

Выставка «Свидетели времен Книжные знаки в изданиях Национальной библиотеки УР» Выставка «Свидетели времен Книжные знаки в изданиях Национальной библиотеки УР» До конца декабря отдел редких и ценных документов НБ УР ул  Пушкинская  200 каб  7 приглашает всех желающих познакомиться с выставкой «Свидетели времен Книжные знаки в изданиях Национальной библиотеки Удмуртской Республики» «Владельческие признаки на изданиях хранящихся в фондах Национальной библиотеки УР» – тема многолетней исследовательской работы отделов библиотеки результаты которой публиковались в научных и других сборниках1 освещались в выступлениях наших сотрудников на конференциях В экспозицию настоящей выставки вошли образцы изданий из фонда отдела редких и ценных документов содержащие внутрикнижные штемпели знаки принадлежности личным и общественным – ведомственным и учебным библиотечным собраниям существовавшим в России в конце XIX – начале XX в которые являются ценным источником исторической информации наглядно иллюстрируют уровень книжной культуры своего времени   На выставке в частности представлены: книга на английском языке из собрания библиотеки Императорского Александровского Царскосельского лицея: Prescot W  H «History of the conquest of Mexico with a preliminary view of the ancient mexican civilisation and the life of the conqueror Hernando Cortés» London 1852 о принадлежности свидетельствует печатный экслибрис Александровского лицея приклеенный в верхнем углу форзаца; наличие подобных книжных знаков в целой партии иностранных книг некогда поступивших по линии книгообмена из Свердловска позволило сформировать в отделе отдельную коллекцию ; издания с книжными знаками говорящими о принадлежности учреждениям связанным с царской фамилией: И  А  Коссович «Римские древности» Варшава 1875  – на титуле проставлен штемпель «Библиотека Лицея Цесаревича Николая»; 7 й том Полн собр соч Г  Гейне С Пб 1900  – помечен книжным знаком «Библиотека Женского Училища Принцессы Терезы Ольденбургской ; А  Ф  Вильмен «История литературы средних веков» М 1836  – книга со штемпелем «Библиотека Императорского Гатчинского Николаевского сиротского института»; экземпляры книг помеченные экслибрисами библиотек находившихся в ведении железнодорожного ведомства дореволюционной России Например прекрасно иллюстрированное издание «Время императора Петра II и императрицы Анны Иоанновны: из записок князя П  В  Долгорукова» М 1909 снабжено экслибрисом Центральной библиотеки при управлении Московско Брестской железной дороги штемпель проставлен не только на титульном листе издания но и помечает каждую вклейку иллюстрацию ; издания с книжными знаками свидетельствующими о принадлежности библиотекам военно промышленных структур: 10 й том Полн собр соч Ф  М  Достоевского С Пб 1894  – с экслибрисом библиотеки военного собрания Охтенского порохового завода; 9 й том Полн собр соч А  П  Чехова С Пб 1903  – со штемпелем «Командная Библиотека Л  К Император Александр II»; книги снабженные целым комплексом владельческих помет: Собр соч И  Ф  Шиллера С Пб 1863 некогда находилось в библиотеке Санкт Петербургского пехотного юнкерского училища затем в фундаментальной библиотеке Владимирского военного училища; работа Г  Гиббинса «Промышленная история Англии» С Пб 1895 имеет штемпели книжного собрания Воспитательного дома С  А  Петрова в Екатеринбурге и Екатеринбургской общественной библиотеки им  В  Г  Белинского; книги из церковных библиотек – из книжного собрания Фундаментальной библиотеки Тверской духовной семинарии С  М  Соловьев «Истории России с древнейших времен» М 1853 Т  3 и приходской библиотеки Екатерининско Екатерингофской церкви П  В  Смирновский «Николай Васильевич Гоголь: его жизнь и литературная деятельность» С Пб 1899 и др Экспозиция представляет лишь малую часть из всего разнообразия книжных знаков которыми помечены издания из коллекций отдела Многие владельческие записи относящиеся преимущественно к личным библиотекам требуют дальнейшего изучения   ______________ 1 Бортникова О В Лапина Н А Огородникова Л В Иностранные книжные знаки в фонде Национальной библиотеки Удмуртской Республики  Библиотека и книга Удмуртии в историко культурном контексте : сб  науч трудов  Нац б ка Удмурт Респ Ижевск 2011 Вып  4 С  69–84 История книги Владельческие признаки на изданиях хранящихся в фондах Национальной библиотеки Удмуртской Республики Библиотека и книга Удмуртии в историко культурном контексте : сб  материалов исследований  Нац б ка Удмурт Респ Ижевск 2015 С  27–80 Опубликовано: 21 12 18 Прочитано 2077 раз Последнее изменение 13 12 22 Материалы по теме Выставки отдела редких и ценных документов <> 11 06 25 Книжная выставки «Извѣстiя об Ижевском заводе» До конца июня в зале редких книг 2 этаж работает книжная выставка «Извѣстiя об Ижевском заводе» посвященная 265‑летнему юбилею города Ижевска 04 07 24 «Семейная библиотека Осиповых Югриных» Весь июль зал редких книг 2 этаж приглашает всех желающих познакомиться с материалами книжно иллюстративной выставки «Семейная библиотека Осиповых Югриных» которая приурочена к Дню семьи любви и верности и Году семьи в РФ 09 05 24 Мемориальная выставка «Рожденные в грозные годы: издания военных лет» До конца мая в зале редких книг 2 этаж можно познакомиться с мемориальной выставкой приуроченной к Дню Победы  – «Рожденные в грозные годы: издания военных лет» 19 02 24 К 255 летию И А Крылова Книжная выставка «Самый народный наш поэт » До конца февраля в зале редких книг экспонируется книжная выставка «Самый народный наш поэт » приуроченная к 255‑летию со дня рождения русского баснописца и публициста Ивана Андреевича Крылова 19 01 24 Выставка одной книги: «Ленинград в Великой Отечественной войне Советского Союза» До конца января приглашаем в зал редких книг 2 этаж познакомиться с выставкой одной книги – «Ленинград в Великой Отечественной войне Советского Союза» приуроченной к 80‑летию со дня полного снятия фашистской блокады Ленинграда отмечается 27 января 2024 г 18 01 24 Выставка «Листая старые журналы: периодические издания конца XIX – начала XX в » До конца января в зале редких книг 2 этаж развернута выставка «Листая старые журналы: периодические издания конца XIX – начала XX века» приуроченная к Дню российской печати отмечается 13 января – дата связанная с началом выпуска в 1703 г первой российской печатной газеты «Ведомости» 25 12 23 Книжная выставка «Из прошлого русского флота по изданиям XIX – первой половины XX в » До 12 января в зале редких книг можно познакомиться с книжной выставкой «Из прошлого русского флота по изданиям XIX – первой половины XX века» 05 12 23 К 220 летию со дня рождения Ф  И  Тютчева Сегодня 5 декабря отмечается 220 лет со дня рождения поэта мыслителя лирика переводчика дипломата Федора Ивановича Тютчева Приглашаем в зал редких книг познакомиться с приуроченной к этому событию выставкой «Нам не дано предугадать как слово наше отзовется » 02 10 23 Книжная выставка к Всемирному дню архитектуры Весь октябрь в зале редкой книги 2 этаж работает выставка «Архитектура – тоже летопись мира » приуроченная к Всемирному дню архитектуры отмечается ежегодно в первый понедельник октября на которой представлены книжные и периодические издания конца XIX – начала XX в об архитектуре и строительстве 19 09 23 Книжная выставка «Из истории оружейного дела» Весь сентябрь в зале редкой книги 2 этаж работает книжная выставка «Из истории оружейного дела» посвященная Дню оружейника который отмечается в России ежегодно 19 сентября 04 08 23 Новые поступления в коллекцию миниатюрных книг Приглашаем любителей миниатюрной книги познакомиться с новыми поступлениями этих изданий в фонд отдела редких и ценных документов 28 07 23 Новые поступления в коллекцию «Образцы книжного искусства» Отдел редких и ценных документов приглашает познакомиться с новыми поступлениями книг вошедших в коллекцию «Образцы книжного искусства» 06 07 23 Книжная выставка «Мир женщины в изданиях XIX – начала XX века» К Дню семьи любви и верности приурочена книжная выставка из фонда редких и ценных документов «Мир женщины в изданиях XIX – начала XX века» 26 06 23 Книжная выставка «Спорт во все времена года» Весь июнь в зале редкой книги 2 этаж экспонируется книжная выставка из фонда отдела редких и ценных документов «Спорт во все времена года» 06 06 23 Книжная выставка «Мир Пушкина в русской и советской иллюстрации» 6 июня когда в России отмечается Пушкинский день а во всем мире – Международный день русского языка в зале отдела редких и ценных документов открылась книжная выставка «Мир Пушкина в русской и советской иллюстрации» 27 04 23 Выставка «Загадочная Азия» из цикла «Как люди на белом свете жили» До 10 мая в зале редкой книги 2 этаж работает книжная выставка «Загадочная Азия» из цикла «Как люди на белом свете жили» 25 04 23 Книжная выставка «Драматургия на все времена» До 6 мая в зале редкой книги 2 этаж работает книжная выставка к 200‑летию со дня рождения А  Н  Островского «Драматургия на все времена» Экспозицию составили преимущественно дореволюционные издания из коллекций отдела редких и ценных документов в том числе коллекции «Библиотека им  А  Ф  Дерябина» 08 02 23 Выставка «Всему свое время: из истории календарей» Весь февраль в отделе редких и ценных документов 2 этаж экспонируется выставка «Всему свое время: из истории календарей» приуроченная к 105‑летию перехода России на григорианский календарь 07 02 23 Книжная выставка «Собрание наук разных: научные издания прошлого» Весь февраль в зале отдела редких и ценных документов 2 этаж работает книжная выставка «Собрание наук разных: научные издания прошлого» приуроченная к Дню российской науки отмечается 8 февраля и проведению в Национальной библиотеке УР традиционного Фестиваля науки 19 01 23 Книги из коллекции «Библиотека имени А  Ф  Дерябина» В читальном зале отдела редких и ценных документов 2 этаж развернута постоянная экспозиция которая знакомит читателей с изданиями коллекции «Библиотека им  А  Ф  Дерябина» 13 01 23 «Живи с “Огоньком” »: выставка к 100 летию журнала и Дню печати Весь январь в зале отдела редких и ценных документов работает выставка «Живи с “Огоньком” » приуроченная к 100‑летию журнала и Дню российской печати отмечается ежегодно 13 января 09 01 23 Новые поступления в коллекцию миниатюрных книг В разнообразном мире книг миниатюрные издания занимают особое место причем многие из них являются настоящим произведением искусства Отдел редких и ценных документов Национальной библиотеки УР формирует коллекцию миниатюрных книг которая в конце прошлого года пополнилась новыми изданиями 12 12 22 «Недаром помнит вся Россия »: Отечественная война 1812 г в литературе XIX – начала XX в До конца декабря в отделе редких и ценных документов работает книжная выставка «“Недаром помнит вся Россия ”: Отечественная война 1812 г в литературе XIX – начала XX в » 14 11 22 Книжная выставка «Из истории женского образования в России» Весь ноябрь в читальном зале отдела редких и ценных документов 2 этаж работает книжная выставка «Из истории женского образования в России» 24 10 22 Новые поступления в фонд библиотеки До 6 ноября отдел редких и ценных документов приглашает познакомиться с выставкой новых изданий пополнивших коллекции «Образцы книжного искусства» «Книговедение» и «Коллекционеру» 06 09 22 Книжная выставка «Круг чтения ижевских оружейников» Весь сентябрь в отделе редких и ценных документов 2 этаж работает книжная выставка «Круг чтения ижевских оружейников» приуроченная к Дню оружейника отмечается ежегодно 19 сентября и 215‑летию начала строительства Ижевского оружейного завода 29 08 22 Новые поступления в фонд библиотеки Продолжаем знакомство с новинками отдела редких и ценных документов пополнившими коллекцию «Образцы книжного искусства»  – книгами издательства «Лабиринт Пресс» 22 08 22 Новые поступления в фонд библиотеки Предлагаем познакомиться с новинками отдела редких и ценных документов пополнившими коллекцию «Образцы книжного искусства» 09 08 22 К Всемирному дню книголюбов: книжная выставка «Магия книги» Ежегодно 9 августа отмечается Всемирный день книголюбов Это праздник литераторов и издателей книжных магазинов и библиотек и  конечно всех читателей – тех для кого собственно книги пишутся создаются и хранятся Отмечая этот знаменательный день отдел редких и ценных документов открывает книжную выставку «Магия книги» 07 07 22 Книжная выставка «Частная жизнь в Древней Руси» 8 июля в День семьи любви и верности в отделе редких и ценных документов начинает работу приуроченная к этому празднику книжная выставка «Частная жизнь в Древней Руси»

Лучшее учебное, научное, научно-популярное издание

Лучшее учебное научное научно популярное издание Лучшее учебное научное научно популярное издание Ашихмина Е Н Историческая топонимика Орловской области  – Орел : Александр Воробьев 2023  – 478 с В книге кандидата филологических наук Елены Николаевны Ашихминой дается системный обзор топонимики Орловской области Автор выявляет процессы и периоды формирования топонимов в Орловском крае и объясняет механизм их последующего изменения Книга пересматривает многие прежние трактовки происхождения названий населенных пунктов Орловской области и знакомит читателя с историей появления большинства из них Издание адресовано преподавателям истории и географии аспирантам и студентам вузов а также всем кто интересуется проблемами топонимики   Васильева Ольга Ивановна «Наш век пройдет Откроются архивы…»: актуальные проблемы региональной истории в документах архивов Удмуртии  О  И  Васильева В  С  Воронцов  – Ижевск : Институт компьютерных исследований 2022  – 345 с В книге на основе архивных документов рассмотрены отдельные страницы региональной истории и удмуртского народа периода конца XIX – начала XXI в Анализируются события оставившие заметный след в истории Удмуртии: Мултанское дело революционные трансформации 1917 года создание удмуртской автономии реализация политики коренизации становление и развитие национальной школы и др Исследования дополнены публикацией документов региональных архивов и статистическими материалами Книга адресована историкам этнографам краеведам преподавателям студентам вузов и всем интересующимся историей Удмуртии   Закирова Наталия Николаевна Современное короленковедение : биобиблиографический справочник  – Глазов : ГИПУ 2023  – 250 с  : ил фот Издание выпущенное к 170‑летию со дня рождения В  Г  Короленко по‑настоящему уникально Оказывается в истории науки о писателе до сих пор существовало одно единственное – вековой давности – специальное библиографическое издание Указывая на парадоксальность ситуации автор отмечает что литература о писателе настолько обширна и многообразна так рассеяна что сбору анализу и библиографическому описанию не подвергалась «Однако серьезная наука немыслима без “истории вопроса” и источниковедение – первая необходимая ступень в работе над проблемой» В разделах издания приведены сведения о художественных текстах и архивных материалах самого писателя и публикациях по классическому и современному короленковедению: монографиях научных трудах статьях из коллективных сборников и периодики общим числом более полутора тысяч вышедших в свет с 1879 по 2023 г В справочнике использован алфавитный порядок и хронологический принцип учтен региональный аспект Книга адресована ученым филологам преподавателям студентам и учащимся школ всем интересующимся историей русской литературы краеведением и науковедением   Кондратьев Александр Аркадьевич Уникальные и вековые деревья Удмуртии  – Ижевск : Удмуртия 2023  – 238 с  : ил Книга посвящена уникальным деревьям которые произрастают в Удмуртии и являются свидетелями различных исторических событий и климатических потрясений Это и деревья памятники и деревья взращенные чей‑то заботливой рукой и деревья не свойственные нашей местности; это рощи аллеи скверы забытые сады и парки которые требуют пристального внимания и заботы   Победитель в номинации Кононов Андрей Викторович Танки на марше Никто кроме нас  – Ижевск : Удмуртия 2023  – 367 с  : фот Книга продолжает серию изданий в которых – на основе обширного материала из открытых архивных фондов и литературных источников опыта офицеров танкистов а также личного архива автора – предпринята попытка объединить доступную информацию об истории создания развития и боевого применения отечественных бронированных машин Любознательного читателя среди прочего ожидает рассказ о двух танках – колесно гусеничном БТ‑2 и гусеничном Т‑28 а также о машинах разрабатывавшихся на их базе Повествование сопровождается многочисленными фотографиями таблицами чертежами и схемами часть из которых публикуется впервые Посвящается всем конструкторам отечественного бронетанкового вооружения и техники солдатам офицерам и генералам Адресовано широкому кругу читателей   Отчет общественного благотворительного фонда «Возрождение Тобольска» : 2020  [ред ‑сост В  А  Макарычева]  – Тобольск : Возрождение Тобольска 2023  – 287 с  : цв ил фот цв   Отчет общественного благотворительного фонда «Возрождение Тобольска» : 2021  [ред ‑сост В  В  Осипов]  – Тобольск : ТРОБФ «Возрождение Тобольска» 2022  – 574 c  : цв ил фот цв   Отчеты о деятельности благотворительного фонда «Возрождение Тобольска» за 2020 и 2021 годы освещают обширную издательскую деятельность фонда его культурные просветительские и благотворительные проекты     Петр Егоров – наш современник  составитель Е  Дмитриев  – Чебоксары : Чувашское книжное издательство 2023  – 286 с  : фот цв цв ил Чуваш по происхождению воспитывавшийся в доме грузинского князя Е  Л  Дадиани Петр Егорович Егоров – один из представителей раннего русского классицизма – по праву относится к плеяде выдающихся архитекторов XVIII века Однако имя его долгое время оставалось в тени Из исторического забвения талантливого зодчего «вывели» искусствовед Р  Д  Люлина и библиотекарь и историк Э  Ф  Кузнецова Книга «Петр Егоров – наш современник» представляет собой сборник историко искусствоведческих очерков Ее составитель – Е  В  Дмитриев – учредитель и директор Фонда культурно исторического наследия «Память поколений» имени зодчего П  Е  Егорова Издание адресовано широкому кругу читателей интересующихся вкладом чувашей в историю и культуру великой России   Рахимов Рамиль Насибуллович Легендарная слава Уфимского пехотного полка 1796–1833 гг  – Уфа : Китап 2023  – 246 c  : фот цв ил В монографии рассматривается история Уфимского пехотного полка сформированного в Уфе в конце XVIII – начале XIX в Полк принял участие в Отечественной войне 1812 года – героически сражался под Смоленском и при Бородине В заграничном походе русской армии 1813–1814 гг отличился в сражении под Лейпцигом при Краоне и Лаоне был в числе войск вошедших в Париж В ходе Русско турецкой войны 1828–1829 гг полк участвовал в крупных сражениях и осаде крепостей совершил переход через Балканы Работа написана на основе архивных и опубликованных источников иллюстрирована оригинальными работами художника С  С  Петрова Адресована военным историкам краеведам и всем кто интересуется историей России   Руппиева Елена Викторовна Карельский язык для начинающих  – Петрозаводск : Periodika 2023  – 197 с  : ил Учебное пособие для обучающихся и преподавателей представляет собой начальный курс изучения карельского языка Цель данного пособия – развитие навыков чтения и аудирования говорения и письма на карельском языке   Саблин Василий Анатольевич Крестьянское хозяйство на Европейском Севере России в 1917–1920‑е годы  – Вологда : Древности Севера 2023  – 488 с  : ил В монографии исследуются малоизученные вопросы поземельных отношений на Европейском Севере России в 1917–1920‑е гг В центре внимания автора – проблемы развития крестьянского хозяйства и его основных элементов организация труда уровень занятости и аграрного перенаселения формы землепользования и арендных отношений Анализируются факторы определявшие эволюцию крестьянской экономики: занятия земледелием и животноводством промысловая деятельность и крестьянский отход Выявляется степень товарности и доходности двора адаптационных возможностей парцеллярного хозяйства в годы Гражданской войны и нэпа воздействие аграрной политики на изменение характера сельскохозяйственного производства и процессы самоорганизации Книга адресована научным работникам аспирантам преподавателям студентам и все интересующимся экономической и политической историей России XX века   Сазыкина Ирина Анатольевна Муляжирование : создание традиционного и современного костюмов методом наколки  – Ижевск : Удмуртский университет 2022  – 53 с  : цв ил В учебно методическом пособии рассматривается процесс кроя народного костюма и создание современной одежды методом наколки Издание содержит примеры реальных изделий из макетной ткани   Тарачков Александр Степанович Очерки о природе Орловской губернии середины 19 века  – Орёл : Картуш 2022  – 327 с  : схем Издание включает биографию ученого естествоиспытателя XIX века Александра Степановича Тарачкова и его 15 очерков посвященных природе Орловского края Описание жизни натуралиста пополнены новыми сведениями которые были недавно обнаружены в архивах страны   Татаева Федосия Николаевна Wадун аруу = Тундренный юкагирский язык : 5 класс  Ф  Н  Татаева А  Н  Татаева Н  В  Ситникова  – Якутск : Айар 2023  – 125 с  : цв ил Учебник тундренного юкагирского языка для 5 класса подготовлен в соответствии с Федеральным государственным общеобразовательным стандартом общего образования Содержание учебника направлено на формирование у учащихся функциональной грамотности и коммуникативной компетентности   Тенденции и проблемы развития сельских территорий : по материалам Удмуртской Республики   под научной редакцией А  К  Осипова  – Ижевск : Шелест 2023  – 393 с  : цв ил В коллективной монографии на примере Удмуртской Республики рассматриваются актуальные вопросы развития сельских территорий являющихся основой жизнедеятельности сельского населения и ресурсным потенциалом развития экономики Дается теоретическое методическое и правовое обоснование концепции устойчивого и комплексного развития экономики сельских территорий Широкий круг вопросов поднятых в работе актуальность и многообразие содержательных аспектов развития сельских территорий усиливают практическую значимость рассматриваемой темы как для отдельного региона так и страны в целом Издание адресовано широкому кругу читателей: научным работникам преподавателям и студентам вузов экономических направлений обучения работникам системы государственного и муниципального управления всем кто интересуется сельской тематикой   Турова Наталия Петровна Византийские храмы Южного берега Крыма  – Симферополь : Н Оpiанда 2023  – 262 c  : фот цв В каталог справочник вошла информация о 62 археологических объекта – остатках средневековых храмовых комплексов расположенных территории Большой Ялты от Гурзуфа до Фороса и связанных с историей появления и распространения христианства на Южном берегу Крыма Издание дополнено разнообразным иллюстративным материалом в том числе картами и схемами   Фортепианные сочинения российских композиторов в самостоятельной работе обучающихся  автор составитель Е  Н  Меледина  – Нижний Новгород : Издательство Нижегородской консерватории 2021  – 95 с  : фот Данное учебно методическое пособие адресованное студентам творческих вузов в настоящее время успешно используется в педагогической практике способствуя реализации образовательных и воспитательных задач Сборник составлен с целью приобретения обучающимися навыков по дисциплине «фортепиано» психолого педагогических представлений а также знаний по музыкальному краеведению С материалами пособия в том числе музыкальной культурой Нижегородского края могут ознакомиться студенты иностранцы – граждане КНР находящиеся на обучении в Нижегородской консерватории в пособии приведен перевод основных его положений на китайский язык   Чехов и Грин: странное пари  – Москва : Гелиос АРВ 2023  – 157 с  : ил В книгу вошли произведения А  П  Чехова и А  С  Грина фабула которых связана с необычными пари их героев Составитель и автор литературоведческих статей вошедших в сборник  – известный чеховед А  Г  Головачева – ведет увлекательное расследование напоминающее литературный детектив Книга будет интересна не только тем кто интересуется творчеством Чехова и Грина но и самому широкому кругу читателей   Чехов и Диккенс: иронические диалоги о мужском  – Москва : Гелиос АРВ 2023  – 222 с Книга известного чеховеда А  Г  Головачевой предлагает читателю проследить параллели в творчестве А  П  Чехова и английского романиста Ч  Диккенса В книгу вошли рассказы Чехова и главы из романов Диккенса иллюстрирующие общность тем занимавших писательское воображение и специфику подходов к их решению Оригинальные тексты произведений писателей сопровождаются их литературоведческим анализом Для широкого круга читателей   Чехов и Лермонтов: диалоги о превратностях судьбы  – Москва : Гелиос АРВ 2024  – 285 с В книгу вошли рассказы А  П  Чехова и главы из романа М  Ю  Лермонтова «Герой нашего времени» отобранные составителем – известным чеховедом Е  Н  Петуховой Переклички и сюжетные пересечения в текстах двух авторов многочисленные цитаты из Лермонтова в чеховских письмах – всё это свидетельствует о творческом диалоге который вел с поэтом Чехов В предваряющих произведения статьях Е  Н  Петуховой прослеживается своеобразие отклика Чехова на лермонтовские сюжеты и героев проанализировано сходство и различие подходов к общим темам показана специфика чеховского видения проблем и ситуаций Книга будет интересна самому широкому кругу читателей Опубликовано: 03 05 24 Прочитано 466 раз Последнее изменение 05 03 25

Распространение грамотности — Воршуд

Распространение грамотности — Воршуд Распространение грамотности Материал из Воршуда Перейти к навигацииПерейти к поискуСодержание 1 XVIII век 2 XIX век 3 XX век 4 Литература XVIII век[править] Удмурты в XVI в жили исключительно в поселениях сельского типа занимались землепашеством лесным хозяйством с которым тесно были связаны собирательство бортничество пахота и рыболовство В решении своих хозяйственных дел вопросов взаимоотношений общественных интересов и т п удмурты обходились еще без письменности Еще в XVII в по сообщениям историка П Н Луппова среди верхнечепецких удмуртов опрошенных по делу о бунте в Вятке и взяточничестве воевод ни один не мог подписать сыскного акта своим именем и фамилией; вместо них удмурты ставили свои бортные пятна Удмурты очень бережно хранили легенду о своей письменности утверждая что таковая существовала раньше но ее не удалось сохранить Легенда утверждает что предки удмуртов писали тамгами но они имели еще особую книгу с записью порядка судопроизводства и религиозных обрядов До пришествия иноплеменников книга хранилась в священном месте на белом камне и ее хранитель главный жрец решил сжечь книгу спасая удмуртскую письменность от иноплеменников Но жрец поступил мудро и дальновидно: он призвал своих молодых учеников и 12 дней читал им эту книгу чтобы ученики запомнили наизусть молитвы и порядок судопроизводства В середине XVI в в Поволжье была учреждена Казанская епархия для распространения христианства среди народов среднего Поволжья Монастыри брали в обучение детей как русских так и нерусских народов населяющих Вятский край Вполне возможно что таким образом уже в XVI в среди удмуртов стала в какой то мере распространяться грамотность Но в литературе подобных сведений нет Документы Вятской духовной Консистории подтверждают что удмуртские селения веками не имевшие ни одного грамотного обращались за помощью к грамотным русским людям Первые попытки организации школы для инородцев Поволжья среди которых могли быть и удмурты связаны с именем Казанского митрополита Тихона который учредил в городе Казани 1707г первую инородческую школу с 32 мальчиками Сохранились сведения о том что только пять мальчиков прошли элементарный курс обучения 20 обучались только часослову и 7 умерло В школу набирались дети новокрещеных инородцев но будучи в Казани без отцов и матерей своих зачали помирать и другие заболели Первые школы в Вятском крае были организованы при монастырях и архиерейских домах В основном набирались сюда дети церковнослужителей новокрещеных удмуртов чуваш татар и русских населявших Казанский край В 1722 году была открыта Казанская епархиальная школа в которой обучалось 14 мальчиков разных народностей Поволжья в том числе и удмуртов Позднее в 1732 г она была преобразована в духовную семинарию первое учебное заведение готовившее учителей по просвещению нерусских народностей Поволжья Во время царствования Анны Иоанновны 1730 1740гг дело просвещения нерусских народов Поволжья было передано Новокрещенской комиссии преобразованной затем в 1740 г в Новокрещенскую контору Новокрещенская контора для привлечения в школы объявила о льготах для инородцев после принятия крещения: они освобождались на три года от части податей и повинностей от долгов по кабалам от тяжелейшей рекрутской повинности при заключении браков с них не брали лазаретных сборов Наборы учеников в первые новокрещенские школы были малочисленными так как инородцы не хотели отдавать детей в школы несмотря на то что новокрещенская контора обеспечивала их питанием и одеждой В 1740 году по предложению епископа Иллариона было намечено открыть еще четыре школы для инородцев населявших Казанскую и Вятскую губернии Но из проектированных школ была открыта сначала только одна Свияжская инородческая школа В школу было набрано 50 человек инородцев в возрасте от 7 до 15 лет [1] Позже были открыты Елабужская и Казанская школы Обучение велось на церковнославянском языке Учителей инородцев не было учебниками служили букварь с десятословом и катехизисом часослов и псалтырь Из отчета за 1750 год видно что удмурты учились в Свияжской школе 1 чел Елабужской 3 чел Казанской 16 чел Итак было принято 20 человек Но с каждым годом удмуртов становилось меньше: в 1754 году в этих школах учились 17 удмуртов а через 19 лет в 1773 году их осталось лишь два [2] По предложению казанского губернатора для образования казанских инородцев а именно: чуваш удмуртов мордвы была открыта так называемая Центральная школа в г Казани в Федоровском монастыре в школу принимались не только дети крещенных инородцев но также и некрещенных На каждую школу полагалось по два учителя а также назначался комиссар приравнивался по правам и жалованию к учителю смотритель и писарь В указе строго оговаривалось что учителя и комиссар должны за учениками смотреть так чтобы они своих природных языков не позабыли В первых новокрещенских школах обучались удмурты Вятской губернии Сведения об успехах удмуртов в новокрещенских школах приведенные историком П Н Лупповым показывают что удмуртские ученики в течение 3 4 лет изучали грамматику не делая заметных успехов в обучении О неудовлетворительной обстановке в новокрещенских школах свидетельствуют данные П Н Луппова : ведомость о числе удмуртских учеников в новокрещенских школах фиксирует огромные отсевы ввиду болезни смерти и неспособности В 1775 году из 12 удмуртов умерло двое в 1756г из 11 умер один в 1758г из семи учеников умерло трое; за непонятливостью был исключен из новокрещенской школы только один ученик удмурт Появление грамотных людей среди удмуртов при отсутствии школ для них объясняется общением с русскими людьми и влиянием монастырей Нужно было иметь специальное разрешение на право обучения удмуртских детей Оно давалось Вятской духовной консисторией по просьбе местного населения Такое разрешение было дано Анфиму Бушмакину русскому жителю слободки Верхочепецкой Воздвиженского монастыря Однако учителя добровольцы обучавшие удмуртских детей грамоте в частных школах в большей части имели лишь начальную подготовку Кроме первых новокрещенских и частных школ в Удмуртии были открыты небольшие школы при монастырях Это были школы созданные первыми миссионерами Вятского края Гурием Варсонофием Германом после их смерти монастырские школы просуществовали недолго Несколько позднее священники отдельных приходов из новокрещеных удмуртов стали открывать на средства сельского общества небольшие приходские новокрещенские школы Первые приходы из новокрещеных удмуртов появились в северной части Глазовского уезда так как сюда раньше проникло христианство чем в другие уезды [1] Первый приход был открыт в селе Елово Возглавлял его русский священник владеющий удмуртским языком [3] Назначение обучения удмуртов в новокрещенских школах состояло в том чтобы бороться с тайным языческим культом удмуртов Христианизация удмуртского населения распространялась медленно особенно в глухих районах Вятского края Удмурты сопротивлялись проникновению новой веры и оставались втайне двоеверцами воспитывая детей своих в духе преданности язычеству и не отпускали их в русские школы пренебрегая и первыми миссионерскими школами Учитель Карсовайской школы Глазовского уезда Н Н Блинов известный этнограф удмуртов занимавшийся историей народного образования писал что удмуртские крестьяне не отдавали детей в русские школы Правительство вскоре издало указ о запрещении всякого насилия при обращении инородцев в христианство при наборе нерусских детей в школы Итоги деятельности духовного ведомства к концу XVIIIB области просвещения и школьного дела среди удмуртов были мало успешны Грамотные люди среди удмуртов насчитывались единицами Проезжавший в сибирскую ссылку А Н Радищев 1796г встретил на Дебесской почтовой дороге писаря из удмуртов В том же году во время следствия по поводу одной жалобы оказалось по одному грамотному человеку в четырех удмуртских селениях Окончившие школу новокрещенскую или монастырскую удмурты имели элементарную грамотность так как обучение носило утилитарно религиозный миссионерский характер; к тому же большинство учеников школу заканчивали [1] XIX век[править] В 1802 году было учреждено Министерство народного просвещения но из за отсутствия средств народное образование остается фактически в руках духовенства В 1803 году Россия была разделена на учебные округи Вятская и Казанская губернии отнесены к Казанскому учебному округу В 1803 году введены правила народного просвещения в 1804 — Устав учебных заведений по которому каждый церковный приход должен иметь приходское училище [2] Дальнейшее развитие национальной удмуртской школы связано образованием специального миссионерства первая четверть XIXв удмуртов учрежденного по просьбе вятского духовенства удмурты входил состав двух епархий: северные подчинялись епископу Вятскому Великопермскому южные Казанскому митрополиту Вятское духовенство считало что для закрепления христианской религии нужно было обучить удмуртских детей основам христианской веры и следовательно грамоте русском языке Вятские миссионеры предложили священникам удмуртских приходов обучать детей прихожан чтению письму и закону Божию бесплатно и безвозмездно Вскоре после образования миссионерства для удмуртов и открытия первых школ вятский епископ совершил поездку по удмуртским селам и прислал отчет о своей поездке в Святейший Синод В селе Балезинском вотяцкие мальчики обучаются чтению и письму В с Чутыре утешительно было видеть вотяцких мальчиков исправно читающих молитвы и даже знающих катехизис и священную историю В с Юськи школа учреждена распоряжением заводского начальства и число обучающихся в значительно сообщал епископ В национальных школах где учителями были светские лица имею специальную подготовку обучение шло успешно Смотритель народных учищ посетивший для обозрения города Сарапул и Елабугу отмечал что ученик основном из удмуртов которых ранее надо было учить российскому языку настолько преуспели что их учителя похвалы достойны Наряду с национальными школами Святейший Синод поощрял миссионерские школы носившие частный характер Миссионер Малмыжского уезда Вятской губернии в отчете за 1863 год отмечает что в селе Сюмси дьячок Вознесенский занимается обучением детей грамоте; в селе Шаркан диакон Анисимов имеет домашнюю женскую школу с 25 учениками; в Ижевском заводе причетники братья Ложкины обучали до 10 мальчиков; в селе Сосновка в школе обучалось 35 мальчиков диаконом Мышкиным; в селе Чутырь в школе обучались 48 мальчиков; в селе Дебессы местным священником открыто женское училище в селе Нылга члены притча обучали детей грамоте и молитвам Чаcтные школы для удмуртов были обследованы членами училищного совета 1874г Было отмечено что в лучшей из частных школ для удмуртов занимается учитель удмурт с 36 учениками за 5 руб в месяц окончивший Зятцинскую церковную школу ученики довольно правильно читают и знают первые действия арифметики В подобной же частной удмуртской школе обучением занимается дьякон из 37 учеников в конце учебного года ни один не мог ни читать ни писать Частные школы содержались различными лицами и местными организациями Так в Сарапульском уезде из 8 частных школ содержалось за счет церковно приходского попечительства 1 за счет священников 2 за счет родителей учеников 2 за счет сельских общин 3 Учителя инородцы не раз обращались в Святейший Синод и Вятский миссионерский комитет с просьбой об увеличении срока обучения в национальных школах учитывая двойную нагрузку учеников при изучении родного и русского языков только к концу XIXB срок обучения в инородческих училищах был продлен до 4 х лет Еще в первой четверти XIXв в дело просвещения нерусских народов Поволжья активно включилось Библейское общество возглавлялось « прокурором Святейшего Синода князем Голицыным Библейское общество в некоторых удмуртских селениях пыталось провести в жизнь указ Синода от 1804 года в котором говорилось: в селениях обратившихся в православную веру как то: черемисов мордвы вотяков татар чуваш и прочих коих дети по русски не разумеют учить священно церковнослужителям в школах и церквях на их природном языке В церковных школах изучались: азбука псалтырь катехизис Удмурты плохо зная русский язык нередко не могли преодолеть церковные премудрости обучение затягивалось на 10 11 лет До возникновения земства часть национальных училищ открывалась за счет Министерства государственных имуществ: начальные сельские училища в Вавоже Кильмези Новом Мултане Ува Тукле Кизнере Унях; несколько позднее в с Сюмсях и с Водзимонье после организации земства в 1864 году они были переданы в его ведение В глухих пунктах населенных удмуртами практиковались школы с ремесленным классом обучались мальчики одному из ремесел: башмачному сапожному переплетному портняжному Святейший Синод и Министерство народного просвещения получали сообщения о враждебных настроениях удмуртов в отношении школы Например из района Камско Вятского завода и Глазовского уезда священники сообщали что удмурты не отдают своих детей добровольно в обучение скрывают их от властей Тогда местное заводское начальство распорядилось брать детей в обучение насильно независимо от воли родителей Этот приказ неукоснительно выполнялся в школах где обучались мальчики для заводов с Завьялово и с Юськи Группа профессоров Казанской духовной академии и Казанского университета проф Золотницкий проф Малов и т д заявила что вражда инородцев к школе объясняется неразумными и негуманными методами просвещения что религия должна способствовать обрусению нерусских народностей и усвоению понятия о нравственном превосходстве русской народности Они признавали родной язык необходимым на первом этапе обучения Противники этой точки зрения утверждали что языки нерусских народностей Прикамья за исключением татарского очень бедны у чувашей всего около полуторы тысячи слов и поэтому не могут стать языком школы В теоретических спорах по вопросам педагогики просвещения школы большую группу составляли просветители русификаторы Их точка зрения и одержала верх в практике национальной школы Особенно активную деятельность развило духовное ведомство результатом чего явился новый вид национальной школы братская школа как средство борьбы с язычеством и влиянием светской школы как средство русификации народов Прикамья и Поволжья В 1867 году в Поволжье стали создаваться школы на средства Братства святого Гурия получившие название братских школ Это были особые школы на родном языке с последующим изучением русского языка своеобразными методами обучения нерусских народностей с учетом их истории этнографии Сторонники этой методики получившей название психологической требовали особого подхода к инородцу с учетом исторически сложившегося типа его характера например отмечали специфические черты удмуртской народности: слабое физическое развитие замкнутость недоверие вялость неторопливость в действиях и поступках К 1874 году под покровительством братства св Гурия находилось уже 69 крещено татарских школ 5 удмуртских в с Норья Юмья в дер Кузьмино Норьянского прихода Верхние Туни Сергеевке 12 чувашских 18 марийских и 4 русские Средства на содержание братских школ складывались из кружечных сборов в церкви из пожертвований из сумм Синода и Министерства народного просвещения от продажи религиозных книг от православного миссионерского общества и наконец от частных лиц В удмуртских школах Братства изучались: история русского раскола историко литургические сведения священная история и церковная история Учащиеся в школах подразделялись на группы: старшую среднюю и младшую Старшее отделение было отделением повторного курса т е ничего вновь не изучалось Ученики старшей группы должны были посещать образцовые церковноприходские школы при духовной семинарии Женщины обучавшиеся в школах братства большую часть времени проводили в стенах монастыря соблюдая строгий монастырский устав [1] В конце XIX века с распространением системы Ильминского в Поволжье начинают открываться новые школы появляются учителя из нерусской среды Если в 1870 году на территории Поволжья было 62 школы из них одна удмуртская с 25 учениками то уже к 1880 году количество учащихся увеличивается Так как начинается подготовка учителей удмуртов [2] Миссионер Глазовского уезда М Фармаковский в своем отчете за 1877 год относительно учителей удмуртов писал: «На поприще народно инородческого учительства появляются и дети вотяков Наставник Верхне Парзинской школы Тимофеи и три помощника наставника—природные вотяки» [4] Школы проводили учебную работу по программе Ильминского: закон божий чтение священных книг пение христианских молитв пение церковных песен Главное место в системе Ильминского отводилось распространению религиозного воспитания христианства через миссионерские православные школы Ильминский выдвинул идею организации такой народной школы которая воспитывала бы высоконравственного человека и была доступна для всех детей независимо от классово сословной и национальной принадлежности Он выработал принципиально новую систему обучения русскому языку нерусских детей «Прогрессивным в изучении русского языка в национальной школе по системе Ильминского было то что он во первых выделил русский язык как отдельный предмет обучения; во вторых язык изучался на базе родного языка учащихся каждое непонятное слово или мысль если они не объяснялись с помощью наглядности комментировались на родном языке этим соблюдался важный дидактический принцип сознательности обучения ; в третьих Ильминский применил в обучении языку методический принцип устного опережения Русский язык изучался постепенно начиная с устных разговорных уроков знакомящих детей с конкретными предметами и действиями Лишь на продвинутом этапе овладения языком начиналось обучение чтению и письму» [5] По системе Ильминского нерусские школы должны были иметь учителей своего племени хорошо знающих родной язык или же русских владеющих соответственно инородческими наречиями Но все же национальных учителей не хватало Дети приходили учиться совершенно не зная русского языка учитель часто не знал удмуртского Объяснение на уроках шло в основном на жестах Ученики не понимали вопросов учителя а учитель — ответов учеников Так обстояло дело в тех школах где учителя имели хоть какую то подготовку к работе но не знали удмуртского языка Были и другие школы в которых работали учителя удмурты но они не имели никакой методической подготовки Во всех нерусских школах Поволжья при отсутствии единой твердой системы в изучении родного языка который является средством обучения другим предметам не могло быть и речи о сознательном усвоении учебного материала Не могли успешно учиться нерусские дети с самого первого класса по тем учебникам которые предназначались для русских школ Особенно большое влияние он оказал на чувашского педагога просветителя И Я Яковлева Изучив опыт школ ряда губернии И Я Яковлев пришел к выводу что система Ильминского полностью одинаково не может использоваться в различных национальных школах она нуждается в совершенствовании и окончательной доработке применительно к языковым особенностям народа Он выступил с проектом организации учебно воспитательного процесса в котором говорилось что необходимо установить четырехлетний курс обучения учебный год от 15 сентября до 15 мая прием в училище не моложе 9 лет учитель должен знать родной язык учащихся первый год обучения должен проходить на родном языке и по книгам написанным на том же наречии Обучение русскому языку должно начинаться на втором году обучения можно во второй половине первого года если есть условия Проект был принят в 1880 году съездом инспекторов народных училищ в Казани и эта система стала распространяться среди нерусских народов Поволжья Г Е Верещагин в одной из своих работ приводит данные о количестве учащихся в этот период в Ляльшурской школе Шарканского прихода За восемь лет с 1887 по 1894 год в эту школу поступили 232 человека окончили ее лишь 39 Большая часть выбывших перестала учиться на двенадцатом году после двух лет обучения Удмурты считали что их дети уже выучились удовлетворительно читать и писать а теперь необходимо работать наравне со взрослыми Отсюда и результат: к концу прошлого столетия грамотных среди удмуртского населения было около 10 Работа в хозяйстве— одна из причин ухода из школы Другая — очень трудно давался процесс механического чтения славянских текстов и книг Многократное повторение заучивание текстов письмо непонятных фраз отбивало желание и интерес к учению В начале 90 х годов в отчете обер прокурора Святейшего Синода подводился итог многолетней деятельности вятского духовенства в деле просвещения инородцев отмечалось что во многих инородческих селениях особенно у удмуртов и марийцев появились свои грамотные люди Но инородцы как считал обер прокурор еще не оценили необходимость образования женщин а грамотные женщины могли бы оказать большое нравственно религиозное воздействие учитывая особое почетное положение удмуртской женщины в семье Дети удмуртов кроме чисто инородческих училищ и русских училищ обучались еще в смешанных училищах К началу XX века в инородческих училищах Вятской губернии и в школах со смешанным составом учащихся обучалось 8188 мальчиков и 943 девочки Сравнивая успехи учащихся удмуртов и русских инспектора и учителя отмечали что в смешанных школах удмурты быстрее овладевают русским языком благодаря постоянному общению с русскими учащимися [6] Защитниками и пропагандистами идей просвещения удмуртского народа были в конце XIX в были педагог методист В А Ислентьев педагоги Н Н Блинов И С Михеев И В Яковлев ученый педагог и этнограф Г Е Верещагин Их труды были известны в нерусских школах Поволжья и Сибири Алтая Средней Азии Кавказа Школы с преподаванием родного и русского языков сыграли положительную роль в просвещении национальностей России Умение читать по русски давало возможность учащимся вопреки воле начальства знакомиться не только с религиозной но и со и светской прогрессивной литературой Школы для инородцев Поволжья и Прикамья способствовали распространению грамотности среди местного населения закладывали основы для формирования национальной интеллигенции Борьба за право обучения на родном языке и осуществление этого права — важнейшая заслуга педагогов просветителей Н Н Блинова Г Е Верещагина И С Михеева И В Яковлева В А Ислентьева В основе деятельности удмуртских педагогов просветителей лежит принцип народности любовь к родному слову к фольклору интерес к этнографии народа демократизм убеждений Сочинения педагогов просветителей Удмуртии свидетельствуют об эрудиции авторов знакомстве с прогрессивными педагогическими системами западноевропейских педагогов и содержат элементы критики этих систем Н Н Блинов И С Михеев и др По учебникам удмуртских педагогов: азбукам букварям грамматикам арифметикам обучались целые поколения школьников в России и за ее пределами в дореволюционное и советское время И С Михеев И В Яковлев В А Ислентьев и др Первые просветители национальных окраин России были как правило деятелями широкого масштаба Педагогическая деятельность сочеталась у них с изучением фольклора поэзии этнографии своего народа с исследованием его истории и культуры Эта черта характерна и для удмуртских просветителей Просветительская деятельность удмуртских педагогов развивалась в следующих направлениях: изучение состояния школьного дела и просвещения среди русского и нерусских народов Поволжья; анализ причин неудовлетворительного состояния просвещения и воспитания школьников; создание ориганальных учебников для национальных и русских школ Поволжья; применение и развитие новых дидактических принципов в обучении принцип наглядности сознательности прочности и активности звуковой метод обучения грамоте в начальной школе и др ; практическая деятельность по обучению детей; организация новых школ на территории Удмуртии; разработка общих вопросов теории воспитания и образования удмуртов и русских в Вятской губернии идеи родного языка равноправия полов воспитания в труде возрастания роли просвещения в общественной жизни народов необходимость межнациональных культурных связей в условиях многонациональной России ; создание художественных произведений и дидактических рассказов для воспитания и обучения; исследование истории и культуры удмуртов и русских распространение научных знаний в массе народа; изучение научных основ и истории удмуртского языка борьба за обучение в школах на родном языке [7] XX век[править] Идея всеобщего начального образования которая уже была осуществлена во многих европейских странах неоднократно обсуждалась прогрессивными учителями России И наконец такой закон был принят По закону от 22 июня 1909г в России вводилось всеобщее начальное образование осуществлять которое должны были в первую очередь земства В октябре 1909 года Глазовское уездное земское собрание приняло решение: в течение 10 лет с 1910 по 1920 год все дети в возрасте от 8 до 11 должны быть охвачены начальным образованием В связи с введением всеобщего начального образования возникла проблей учительских кадров Женская гимназия ежегодно выпускала от 20 до 30 учениц но требовалось до 80 учителей ежегодно Губернское земское собрание peшило открыть в губернии четыре учительские семинарии одну из них в Глазове Нерусское население Вятской губернии в частности удмурты поднимали свой голос в защиту образования требовали организации новых школ реорганизации старых в школы повышенного типа Свидетельством этого являются ходатайства удмуртов об открытии училищ в селениях удаленных центров и населенных удмуртами За четверть века отношение числа учащихся к общему числу жителей особенно по национальностям резко изменилось число учащихся удмуртов по отношению к общему числу жителей возросло более чем в три раза Если в 1885 86 учебном году 1 учащийся русский приходился на 86 душ населения уезда а удмурт на 127 удмуртского населения то в 1911 году 1 учащийся удмурт приходился на 36 населения В январе 1906 года Министерство народного просвещения издало новые правила об инородческих начальных училищах восточной и юго восточной России согласно которым была отменена система Н И Ильминского и запрещен язык в нерусских училищах Новые правила министерства устанавливали и новое направление в образовании нерусских народностей: нравственное совершенствование учащихся распространение русского языка и сближение инородцев с русским народом По новым правилам заведование школами могло быть поручено учителю прежде этот пост мог занимать только священник законоучитель В России установились три вида инородческих училищ с разными сроками обучения: школы грамоты 2 года начальные одноклассные инородческие училища 4 года начальные двухклассные инородческие училища 6 лет Несмотря на то что правила объявляли о преимуществе умственного образования в программы школ широко включались религиозные предметы правила утверждали изучение закона божия на русском языке с того момента как инородческие дети смогут понимать русский язык В правилах было сказано при изучении церковно славянского языка требуется делать перевод не на родной язык а на русский Следовательно ученику инородцу предстояла двойная работа: мысленно перевести на родной язык а затем на русский учить арифметику инородцы должны были также на русском языке Учитель в инородческой школе значительную часть урока тратил на разъяснение содержания задачи и меньшую на ее решение Ученики излагали содержание задачи и арифметические действия по русски Изучение грамматики велось на народном наречии инородца но правила требовали только чтения без объяснений Как правило инородцы не успевали осваивать ни грамматику родного языка ни грамматику русского языка Для придания светского характера инородческой школе была расширен программа по пению но на родном языке разрешалось петь только религиозные гимны Решение проблемы национальной школы в условиях многонациональной России было определено накануне первой русской революции в программе Российской социал демократической рабочей партии выработанной редакции Искры В программе принятой на II съезде РСДРП в 1903г были сформулированы основные требования партии по национальному вопросу: право наций на самоопределение за всеми нациями входящими в состав государства полное равноправие всех граждан независимо от пола религии расы национальности; право населения получать образование на родном языке обеспечиваемое созданием школ за счет государства а также органе самоуправления; право каждого гражданина объясняться на родном язык введение родного языка наравне с общегосударственным во всех местнъ общественных и государственных учреждениях Советы рабочих и крестьянских депутатов требовали немедленного введения бесплатного начального обучения и отмены всех ограничений при поступлении в школу Местные Советы рабочих и крестьянских депутатов проявили инициативу в организации школ В Ижевском заводе по инициативе исполнительного комитета совета рабочих и солдатских депутатов было собрано 140 тысяч рублей для открытия новых школ Неразрешимыми оставались введение всеобщего обучения признание преподавания религии частным делом единство программы всех типов школ преобразование церковноприходских школ в светские обеспечение каждой народности права обучения на родном языке Национальная школа накануне революции 1917 года имела свои неразрешенные задачи Первая революция в России способствовала росту национального самосознания стремлению к самостоятельному развитию росту русификаторских настроений среди педагогической интеллигенции [6] К строительству школы на родном языке в Удмуртии вплотную приступили со второй половины 1919 года Подотделы национальных меньшинств проводили в жизнь решение удмуртской секции Первого губернского съезда национальных меньшинств о введении обучения на удмуртском языке в школе I ступени Однако не во всех школах удавалось ввести обучение на родном языке так так не хватало учителей удмуртов Например в Сарапульском уезде на 17 школ было только 6 учителей удмуртов Ю А Желтухина вспоминая о своем приезде в удмуртскую школу деревни Шудзя в 1918 году рассказывает: «Изба перегорожена досками два класса Я не знаю ни одного слова по удмуртски а дети ни одного слова по русски «Здравствуйте ребята » — говорю Они отвечают мне: «Здравствуйте ребята » «Встань Иван» — и слышу в ответ: «Встань Иван » Дети постарше все же понимали по русски Пришлось обращаться к их помощи Они стали переводчиками Так постепенно я изучала удмуртский язык а дети русский» Судьба национальной школы в Удмуртии прежде всего зависела от решения проблемы национальных педагогических кадров Учительская семинария была открыта в селе Мултане Так были открыты педагогические курсы с удмуртским отделением в Глазове Сарапуле Елабуге Малмыже Ижевске 113 Другой причиной было отсутствие учебников Несмотря на то что начиная со второй половины 1919 года и в течение 1920 года была проведена большая переводческая и издательская работа национальная школа испытывала недостаток в учебниках Были изданы удмуртский букварь составленный Т Князевой сборник стихотворений 193 Таким образом издательскому делу на удмуртском языке было положено начало Решая вопросы школьного образования удмуртские подотделы большое внимание уделяли идейно политическому воспитанию и педагогической переподготовке имеющихся учительских кадров: созывали районные курсы съезды организовывали учительские самокурсы В первые годы строительства советской школы подотделы национальных меньшинств проводили очень большую работу по ликвидации безграмотности и культурному просвещению удмуртского населения Так удмуртская секция при Ижевском отделе народного образования открыла школу для безграмотных удмуртов работающих на Ижевском заводе Этот отдел народного образования его удмуртская секция только за время с 26 августа по 15 сентября 1920 года поставила 3 спектакля организовала 14 изб читален 4 школы для безграмотных 10 народных домов Кроме всего этого прочитано 5 лекций на политические темы и проведено 6 бесед 52 Население восторженно принимало спектакли на удмуртском языке о чем не однажды сообщали газеты «Ижевская правда» и «Красное Прикамье» Отделы народного образования устраивали большие культурно просветительные мероприятия рассчитанные на охват значительной части населения В течение 1940 1960 гг в Удмуртии существовало четыре типа национальных школ В школах первого типа удмуртский язык выступал в качестве языка обучения с 1 по 10 класс второго с 1 по 7 класс третьего с 1 по 4 класс и наконец в школах четвертого типа удмуртский язык сохранялся только как предмет В 1947 48 учебном году в отчетах Министерства просвещения упоминаются три школы первого типа Это Балезинская Сосновская и Кезская Постепенно количество удмуртских средних школ сокращается В отчетах 1948 49 учебного года упоминается одна такая школа а с 1949 50 учебного года средних удмуртских школ в отчетах не значится Тем не менее в школах где основной контингент составляли учащиеся удмурты учителя предметники владевшие родным языком учащихся продолжали использовать для объяснения материал там где это удавалось родной язык учащихся в качестве вспомогательного языка обучения Но такое использование удмуртского языка являлось эпизодическим и не могло стимулировать теоретические исследования в области разработки научной терминологии по основам наук На официальном уровне в удмуртских школах до 1957г языком обучения по прежнему провозглашался удмуртский язык Но никаких практических мер для его развития не предпринималось Удмуртские школы столкнулись с большими трудностями Это отсутствие учебников по основам наук на родном языке учащихся что объясняется прекращением работы над созданием удмуртской научной лексики Отсюда вытекает и следующая проблема: отсутствие преподавателей готовых вести обучение на родном языке учащихся В силу указанных причин удмуртская школа первого типа не смогла получить подлинного расцвета Школ второго типа языком обучения в которых с 1 по 7 класс являлся родной язык в республике в 1946 47 учебном году было 32 в 1947 48 20 в 1948 49 18 в 1949 50 53 в 1955 56 66 в 1958 59 — 14 в 1965 66 гг 7 По причине отсутствия целенаправленных программ развития удмуртского языка сокращения сфер его использования низкого образовательного уровня удмуртов сокращалось количество активных носителей литературного удмуртского языка В школу проникал смешанный язык Третий тип национальных школ — школы в которых языком обучения с 1 по 4 класс являлся родной язык учащихся В 1967 68 учебном году сохранились 104 удмуртские начальные школы Более всего в Алнашском 21 Шарканском 18 Балезинском 15 районах Ни одной удмуртской начальной школы не осталось в Вавожском Вотскинском Каракулинском Кизнерском Сарапульском Селтинском Сюмсинсинском Увинском районах а также в городах Ижевске Сарапуле Воткинске Глазове Можге Изменение типов национальных школ происходит в результате ошибок допущенных в республике в процессе осуществления национальной языковой политики Представители официальной власти не понимали значимости удмуртского языка национальной культуры необходимости повышения уровня национального самосознания Еще в июле 1947г в письме направленном Удмуртским обкомом на имя Жданова по поводу удмуртской литературы было отмечено: Кроме того проект исключает преподавание родной литературы как самостоятельного предмета удмуртская литература собственно возникла после Октябрьской революции и история ее небольшая поэтому нет особой необходимости изучать ее как самостоятельный предмет В 1947г в Удмуртском обкоме ВКП б предложили новый проект программы который исключил преподавание литературы как самостоятельного предмета Сокращение часов на изучение удмуртского языка ухудшило и без того невысокий уровень преподавания родного языка По языку учащиеся не успевали закреплять изученный материал а по литературе не давалось времени для подробного анализа произведений Так в 5 м классе в 1951 52 учебном году на литературное чтение отводилось 66 часов а изучить требовалось 62 произведения Ухудшилась успеваемость по удмуртскому языку и литературе На уроках удмуртской литературы ученики большей частью изучали произведения переведенные с русского языка Произведения удмуртских авторов включаемые в учебники не всегда были лучшего качества Не печатались произведения опальных подлинно удмуртских талантов И Михеева К Герда Ашальчи Оки К Митрея М Коновалова Г Медведева Удмуртский язык не изучался в педагогических училищах и вузах Только с 1947 48 учебного года в педагогическом и учительском институтах открылись отделения по подготовке учителей удмуртского языка и литературы Учителя по другим учебным дисциплинам готовились в республике без учета национальной специфики Постепенно национальная школа начинает терять опыт использования чистой литературной речи в обучении На смешанном языке преподавались алгебра геометрия химия и другие предметы По предметам не разрабатывалась научная терминология отсутствовали учебники на удмуртском языке Хотя по арифметике истории географии биологии физике учебники переводились на удмуртский язык но в большинстве случаев уроки проводились также на русско удмуртском языке Школы стали решать самостоятельно вопрос о языке обучения К примеру из родительских собраний проведенных в Якшур Бодьинском районе 65 вынесли решение просить Министерство просвещения перейти на русский язык обучение с 1 го класса 20 собраний со 2 го класса 11 с 3 го класса 12 с 4 го класса 190 собраний с 5 го класса Только 7 собраний предложили сохранить удмуртский язык обучения Так в 60 е гг удмуртская школа была целиком переведена на русский язык обучения [8] Литература[править] ↑ 1 0 1 1 1 2 1 3 Фролова Г Д Развитие национальной школы в Удмуртии до 1917 года Г Д Фролова Из истории народного образования в Удмуртии Ижевск 1996 С 5 14 ↑ 2 0 2 1 2 2 Суворова З П Педагогические идеи удмуртского просветителя И С Михеева З П Суворова Ижевск 1990 С 10 20 ↑ Лайду П Удмуртский язык П Хайду Уральские языки и народы П Хайду М 1985 С 61 ↑ Фармаковский М Памятная книжка Вятской губернии М Фармаковский Вятка 1878 С 383 ↑ Колейс О А Русско марийские связи в области просвящения : дис канд пед наук О А Клейс Казань 1986 ↑ 6 0 6 1 Фролова Г Д Национальная школа в Удмуртии до 1917 года Г Д Фролова Из истории народного образования в Удмуртии Ижевск 1996 С 4 66 ↑ Фролова Г Д Просветительское движение в Поволжье составная часть общероссийского демократического движения Г Д Фролова Просветители удмуртского народа Ижевск 1996 С 14 16 ↑ Шкляева Н А Развитие общего образования в Удмуртии с 1945 1965 гг Н А Шкляева Из истории народного образования в Удмуртии Ижевск 1996 С 92 98 Источник — https: vorshud unatlib ru index php?

Книжная выставка «Под российским трехцветным флагом»

Книжная выставка «Под российским трехцветным флагом» Книжная выставка «Под российским трехцветным флагом» Весь август в отделе социогуманитарной и естественнонаучной литературы ул  Удмуртская  199 работает книжная выставка «Под российским трехцветным флагом: к Дню государственного флага РФ» Изучением флагов и знамен занимается наука вексиллология от лат vexillum – знамя  – специальная историческая дисциплина изучающая историю формирования и развития т  н  знаменного материала   На выставке представлено новое фундаментальное издание вышедшее под эгидой Института российской истории РАН в 2018 г  – «Идентичность российского государства языком знаков и символов: эмблематики геральдики сфрагистики вексиллологи» автор – д р ист наук Н  А  Соболева Истокам одного из государственных символов – российского флага – в издании посвящены две главы: «Российский триколор: мифы и историческая реальность» и «Историческое прошлое российского триколора: факты и мифы» В более раннем издании этого же автора также представленном в экспозиции «Очерки истории российской символики От тамги до символов государственного суверенитета» исследованию российской вексиллологи посвящена глава «Российские флаги в дискурсе истории»   Сборник «Герб и флаг России X–XX века» подготовлен авторским коллективом ученых историков; отв  редактор издания – руководитель Государственной герольдии при Президенте РФ государственный герольдмейтер Г  В  Вилинбахов «Книга посвящена в первую очередь двум главным государственным символам – гербу и флагу но она включает и темы которые казалось бы не имеют прямого отношения к рассматриваемой проблеме например о войсковых знаменах обрядах венчания и коронования во время которых использовались предметы ставшие государственными символами Эта книга и о том что думали наши предки и что думают современники о своей Родине ее призвании и месте в мировой истории о становлении державных амбиций и притязаний выразившихся не только во внутренней и внешней политике но и в оформлении эмблем и символов»   Анализу символа в культуре его роли в межкультурной коммуникации посвящено учебное пособие Ю  П  Тена «Символы России и зарубежных государств» В главе «Символы России: историко культурный анализ» приводится несколько версий символического значения цветов и последовательности расположения полос российского флага   История российского флага доступно излагается в одноименной главе научно популярного издания «Символы и святыни Российской державы» и в разделе «Государственный флаг России» адресованной детям книги «Государственные символы России»   Пособие «Опыт использования государственной символики в патриотическом воспитании граждан» адресовано в первую очередь педагогам образовательных учреждений всех уровней В книге приводятся наиболее значимые и интересные отечественные формы и методы работы а также материалы о государственной символике некоторых зарубежных стран и ее использовании в воспитательном процессе граждан этих стран Книгу можно использовать и как справочник по флагам   Проводимые в последнее десятилетие исследования и опросы показывают что российские граждане особенно молодежь знают цвета государственного флага но часто затрудняются назвать их последовательность Одним из популярных мнемонические приемов способов запоминания является буквенный код – образование смысловых фраз или слова из начальных букв запоминаемой информации Так например давно известна формула для запоминания последовательности цветов Белого Синего Красного придуманная моряками: БеСиК; программисты опираются на близкую им терминологию – язык программирования БейСиК Создайте свой мнемонический код чтобы твердо запомнить последовательность цветов российского флага   Не менее важно знать кто и в каких ситуациях может использовать российский флаг какие есть ограничения на его использование какие меры наказания предусмотрены за неподобающее отношение к флагу Всё это изложено в Федеральном конституционном законе «О государственном флаге Российской Федерации» текст которого включен в представленном на выставке сборнике «Конституция и государственная символика Российской Федерации»   Опубликовано: 06 08 19 Прочитано 2546 раз Последнее изменение 27 08 19 Материалы по теме День российского флага <> 18 08 25 День российского флага в Национальной библиотеке 22 августа Национальная библиотека УР проводит праздничные мероприятия к Дню российского флага 18 08 25 Ко дню флага России: «Истории про дизайн Триколор» 22 августа в 14 00 в Виртуальном концертном зале Национальной библиотеки УР состоится показ документального фильма «Артемий Лебедев Истории про дизайн Триколор» 06 08 25 Виртуальный концертный зал: х ф «Единичка» 16 августа в 16 00 в рамках программы мероприятий ко Дню российского флага в виртуальном концертном зале состоится показ художественного фильма «Единичка» 12 22 08 24 Онлайн викторина «Флаг России – наша гордость» Сегодня в День Государственного флага Российской Федерации приглашаем всех желающих принять участие в онлайн викторине «Флаг России – наша гордость» 23 08 23 В Национальной библиотеке прошли мероприятия к Дню флага России 22 августа в Национальной библиотеке УР традиционно прошла праздничная программа к Дню Государственного флага Российской Федерации 22 08 23 Викторина к Дню Государственного флага РФ Сегодня в День Государственного флага Российской Федерации мы предлагаем всем желающим проверить свои знания о российском триколоре пройдя онлайн викторину «Флаг России – наша гордость» 17 08 23 Мероприятия к Дню Государственного флага России 22 августа Национальная библиотека УР организует ряд мероприятий приуроченных к празднованию Дня Государственного флага России 23 08 22 В Национальной библиотеке УР прошли мероприятия к Дню флага России Традиционно Национальная библиотека УР отметила День Государственного флага РФ В этом году была проведена программа мероприятий «От Ижевска до Сибири: я люблю тебя Россия » 22 08 22 Онлайн викторина «Флаг России – наша гордость» Сегодня в День Государственного флага Российской Федерации мы приглашаем всех желающих проверить свои знания о российском триколоре пройдя онлайн викторину «Флаг России – наша гордость» 15 08 22 «Кто на Алтае не бывал – тот красоты не видал»: встреча для любителей путешествий 17 августа в 18 00 в рамках программы мероприятий Национальной библиотеки УР к Дню Государственного флага РФ «От Ижевска до Сибири: я люблю тебя Россия » состоится встреча с путешественницей Еленой Тукаевой которая расскажет о своей семейной туристической группе «ТукаевыТрэвел» и ее недавней большой поездке на Алтай 15 08 22 «От Ижевска до Сибири: я люблю тебя Россия »: к Дню Государственного флага РФ К Дню Государственного флага Российской Федерации Национальная библиотека УР организует программу мероприятий «От Ижевска до Сибири: я люблю тебя Россия » 20 08 21 Онлайн программа к Дню Государственного флага России 22 августа в группе Национальной библиотеки УР «ВКонтакте» пройдет онлайн программа к Дню Государственного флага Российской Федерации 19 08 20 Викторина «Что вы знаете о флаге России?»