Результаты поиска - этапы происхождения культурных растении

Удмуртский фольклор — Воршуд

Удмурты до принятия христианства исповедовали языческую веру Своим языческим богам они приносили в жертву животных и птиц По сложившимся народным представлениям жертвы богов должны быть строго определенной масти Они не могли принимать пестрых гусей пестрых барашков и бычков пегих жеребят и т д Животные и птицы определенной масти угодные языческим богам попадают под защиту духов покровителей которые якобы заранее предупреждают их об опасности оберегают от несчастных случаев Доброта духа покровителя не распространяется на пестрых животных и птиц Поэтому пегим лошадям никто не дает знать о приближающейся опасности они не чувствуют ее за что и получают проклятие от своих седоков Затруднительное положение героя богатыря еще более усугубляется из за второй жены которая не успела привыкнуть к поступкам и словам иносказаниям мужа Богатырь отправляясь в дорогу обычно просит чтобы жена положила ему каравай хлеба Под караваем подразумевается личное оружие мужа —сабля шашка и т д Здесь отразился древний запрет табу на произнесение вслух названия видов оружия Первая жена с полуслова понимала мужа и четко выполняла его иносказательную просьбу Но вот богатырь вынужден жениться второй раз Собираясь в дорогу он обращается к ней с такой же просьбой Попав в затруднительное положение он начинает искать в повозке свое оружие но кроме хлеба ничего не находит и в сердцах проклинает свою вторую жену Этот мотив в удмуртских эпических сказаниях распространен довольно широко: «Первая жена батыра умерла он женился второй раз В один прекрасный день Мардан собрался в дорогу запряг в телегу пегого коня Вторая жена забыла положить ему палаш Поры марийцы на его пути подрубили сваи моста Его пегий конь не остановился перед мостом Мардан батыр вместе с конем провалился под мост Падая он громко крикнул: — Пегий конь только тогда конь когда нет коня; вторая жена только тогда жена когда нет жены — Так погиб Мардан батыр» Рассмотрим еще несколько примеров «Думая спастись он начал искать шашку Но вместо остро отточенной шашки под руку попал каравай хлеба Микола понял что погибель пришла — Пегая лошадь — не лошадь вторая жена — не жена —сказал он умирая» «Два батыра — два брата» В стилистическом отношении формула проклинания несколько варьируется но суть остается единой — резко отрицательное отношение к упомянутым объектам Мотив превращения В отдельных случаях герой эпических сказаний в силу необходимости может перевоплотиться в другой образ Причины для перевоплощения могут быть различны но сам факт говорит о том что люди верили в возможность такого явления Мысль об умении человека превратиться в животное птицу или предмет возникла на основе древних тотемистических воззрений: создателем рода может быть тотем — животное птица растение и т д Тотем покровительствует роду благополучие всех его членов зависит от него Считалось что уважаемый в роде человек сам может принять облик тотема [9] Мотив превращения в легенды вошел из народной волшебной сказки где он представлен гораздо шире и богаче В сказках «определенный интерес представляет мотив чудесного бегства с превращениями Спасаясь от преследования герой может превратиться в животных предметы и т д в свою очередь его преследователи также превращаются в соответствующие образы для продолжения погони» [11] В преданиях этот мотив трактуется несколько иначе чем в сказках Богатырь спасаясь от погони может перенять облик зверя или птицы чего не могут сделать его преследователи Например Селта бакатыр уходя от поров марийцев превращается в медведя затем в ястреба «Калмезские богатыри» Аналогичным способом спасается от поров и батыр Мардан Сначала он также превращается в медведя затем — в ворона и его не могут поймать «Мардан атай и Бия дурак» Иногда предводитель рода после смерти не уходит в потусторонний мир а превращается в тотема покровителя «Дожил Донды до глубокой старости Едва только испустил он последний вздох как был превращен инмаром в белого лебедя В этом образе он будто бы покровительствовал удмуртам которые его не забывают» «Донды» В зачине преданий непременно дается указание на прошедшее время когда происходило описываемое событие В зачине часто встречается слово «вашкала» которое можно перевести «давным давно» или «в древности» Это слово указывает на древность рассказываемых фактов Если сказитель хочет подчеркнуть большую степень давности перед словом «вашкала» ставит наречие степени «туж» — «очень» В зачине некоторых легенд традиционным становится слово «кемалась» — «давно» По сравнению со словом «вашкала» это слово указывает на эпоху более близкую нам хотя и значительно удаленную Более близкое нам время отмечается словом «азьло» — «прежде» Этим самым сказитель как бы подчеркивает недавно прошедшее время В отдельных случаях степень отдаленности от нас описываемых событий не имеет практического значения В зачине нет указания на время сказителю важен лишь сам факт который он воспроизводит Зачин удмуртских сказаний обычно немногословен Но он задает определенный тон и рассказчику и слушателям как бы помогает им мысленно перенестись в ту эпоху в которую происходили описываемые события Концовка предании подводит итог всему сказанному В стилистическом отношении концовка не выработала традиционной формы но с точки зрения содержания информативного начала в ней наблюдается определенная закономерность Многие легенды особенно героические заканчиваются смертью героя В отдельных случаях герой сам умирает дожив до глубокой старости и народ оплакивает его В концовке часто проводится мысль что век богатырей — это пройденный этап и легенда сожалеет об этом О естественной смерти богатыря Идна повествуется в конце легенды «Донды» Чтобы увековечить свое имя он перед смертью произнес заклинание: «Взял князь Идна самый большой лук четыре раза натягивал его как можно туже и выпустил четыре стрелы на четыре стороны света сказав при этом: «Пусть имя мое будет известно и пользуется уважением внутри того места которое я обстрелял своими стрелами » В ряде легенд говорится о преждевременной гибели батыра и само повествование на этом обрывается Сцена гибели превращается в своеобразную концовку Герой обычно гибнет в борьбе с темными силами природы «Эштэрек» в сражении с иными племенами «Кондрат батыр» «Ядыгар» или при социально классовых стычках «Камит Усманов» В отдельных легендах и преданиях в концовке констатируется как изменилась жизнь после описанных событий или как и почему народ помнит о фактах глубокой старины Зачин и концовка создают композиционное обрамление в силу чего произведение воспринимается как единое художественно цельное сказание с определенным содержанием и формой [9] Приговорки[править] Приговорка – кыл бордысь кыл означает слово за словом Это словосочетание стало восприниматься как термин для выделения стишков шутливого содержания с которыми дети обращаются к животным и птицам с какой либо просьбой: Лоб лоб папие; Лобӟид ке вӧйнянь сёто; Ӧд ке лобӟы – пӧсь сёто; Пуртые кушто Лети лети божья коровка; Полетишь – хлеба с маслом дам; Не полетишь – дам жару; В котел с кипятком брошу Другой распространенной приговоркой удмуртских детей является обращение к улитке которая так же как и божья коровка имеет множество региональных названий иё биё акась тукась сюкись така клялюля более 10 названий В приговорках обращениях к домашним животным и птице преобладают мотивы проникнутые довольно меркантильными соображениями Просьба в них оформлена настолько буднично что не будь они традиционными почти формульными можно было бы счесть их за случайно высказанное вслух сиюминутное пожелание и т п Первые месяцы жизни ребенка сопровождаются короткими приговорками пестушками – назьылляськонъёс от глагола назьылляськыны потягиваться Они являются разновидностью колыбельной песни и применяются взрослыми для детей В основном это словесные формулы высказываемые при движении ребенка после сна при потягивании: Кузи кузи кузи и и Потянемся потянемся потя а немся Мать при этом ласково гладит ребенка по спине или по животику как бы массажируя различные части его тела Для приговорок пестушек распространенным является повтор или палилогия В них предметы и вещи называются ласковыми именами понятными и используемыми детьми в этом возрасте Это так называемые детские слова: диго гусыня коко яйцо кикы ручки пубы ножки лёлё молочко и т д У удмуртов пестование не всегда связано с постоянными четко оформленными приговорами в стихотворной форме[12] Сказки[править] Как и в фольклоре других народов у удмуртов есть сказки: о животных социально бытовые или новеллистические и волшебные Сказки о животных[править] Сказки о животных по содержанию характеру вымысла композиционно стилевым особенностям представляют собой забавные истории о повадках и похождениях зверей и одновременно подчеркнуто аллегорические повествования с глубоким социальным смыслом Наиболее часто встречающиеся персонажи сказок о животных – лиса волк медведь заяц кот петух баран собака – имеют традиционные устойчивые характеристики аллегоризм их образов вполне понятен читателю Забавные истории о повадках и похождениях зверей несут в себе следы тотемистических представлений мифологических воззрений предков удмуртов Эти аллегорические повествования имеющие благодаря устойчивой традиционной характеристике образов глубокий социальный смысл используются в назидательно дидактических целях [13] Новеллистические сказки[править] Своеобразный жанр удмуртского сказочного репертуара составляют новеллистические сказки По содержанию и форме они близки к бытовым юмористическим или сатирическим рассказам Герои этих сказок: бедный и богатый братья мужик и барин купцы попы ловкие и хитрые люди не совершают невероятных поступков не борются с чудовищами они действуют в обычной бытовой обстановке Главное оружие социально бытовых сказок – смех: в них высмеиваются человеческие пороки – жадность зависть упрямство глупость лень и т д [14] Новеллистическая сказка освободилась от признаков волшебного вымысла от условности сказки о животных от старинных форм мифологических понятий и представлений Она без аллегорий и каких либо других форм иносказаний обнажает глубокие социальные противоречия убеждает слушателей в несправедливости существующих общественных норм [9] Волшебные сказки[править] Среди волшебных сказок значительное место занимают сказки о разных мифологических существах: водяном вумурт вукузё лешем нюлэсмурт домовом коркакузё половинном существе палэсмурт длиннозубом существе кузьпинёмурт злом духе пери и т п Встречаются также персонажи женского рода: обыда кукри баба калмык кышно Эти существа являются обычно антагонистами главному герою в роли которого оказываются один человек охотник рыбак пчеловод В одних произведениях верх одерживают мифологические существа в других — человек что очевидно является отражением разных этапов верований народа Эти сказки архаичны по сюжету по составу персонажей и по видам занятий главных героев — охота рыболовство бортничество[7] Считалки[править] Одним из компонентов игры с давних пор является считалка – лыдъяськон своеобразная игровая поэтическая миниатюра или как ее еще называют – игровая прелюдия Удмуртский термин лыдъяськон произошел от глагола лыдъяськыны – считать Именно наличие счета является особенностью жанра и формирует его поэтику Чаще всего применяются количественные и порядковое числительные Употребление чисел лишь первого десятка объясняется по видимому тем что эти цифры наиболее доступны восприятию маленьких детей Счет в считалках применяется в разных формах Иногда он проходит через весь текст: Одӥг кык куинь ньыль; Вить куать сизьым тямыс; Укмыс дас – ; Горд солдат потӥз – Раз два три четыре; Пять шесть семь восемь; Девять десять – ; Красный солдат вышел Некоторые считалки умело построены по принципу искаженного счета: Анды дванды тринды четыренды; Шахты монахты пен пенокас; Карлики десяток Этот способ возник в связи с табу счета Запрет на произнесение точного числа дал возможность введения заумных элементов в систему счета что в дальнейшем закономерно отразилось и на игровой установке жанра В удмуртских считалках можно встретить также произведения с искаженным текстом возникающие в основном в двуязычной среде По видимому из за незнания других языков при употреблении фольклорного текста не все слова бывают понятными и потому форма их наиболее приближается к родной речи вводится смешанная лексика Непонятные но звучные слова и словосочетания привлекают детей и они увлеченно скандируют их Иногда на искажение идут сознательно находя удовольствие в самом словотворчестве Отсюда и появление заумных считалок Они образованы разными способами: повторением слов с добавлением согласного – экетэ бекетэ ; заменой начальных согласных одного и того же слова – черека берёка Главная особенность этого жанра – строгое соблюдение ритма Исчезает ритм – исчезает и считалка В удмуртских считалках ритмоорганизующим элементом чаще всего является чередование ударных слогов С помощью ассонансов и аллитераций достигается их интонационная особенность В стихотворной строке удмуртских считалок состоящей из трех четырех слов обычно бывает не менее трех и более аллитерирующих звуков Это способствует быстрому запоминанию обучает детей четкому произношению Считалка развивает чутье к языку приучает к поэтическим особенностям фольклора В настоящее время в детском репертуаре считалки остаются одним из самых популярных жанров Они обогащаются новым содержанием благодаря профессиональному творчеству Их образы ритмику и динамику активно используют в своем творчестве детские поэты Литература[править] ↑ Долганова Л Н Удмуртский детский фольклор : автореф дис канд филол наук Л Н Долганова Таллинн 1990 С 11 ↑ 2 0 2 1 Gerd Uber die Ratselabende bei den Wotjaken Ungarische Jahrbucher Berlin ; Leipzig 1928 D VIII S 394 395 ↑ Герд К К изучению удмуртских загадок Труды научного общества по изучению Вотского края Ижевск 1927 Вып 5 С 119 ↑ 4 0 4 1 Удмуртский фольклор = удмурт фольклор : загадки сост Т Г Перевозчикова Ижевск 1982 С 5 29 ↑ 5 0 5 1 Перевозчикова Т Г Устно поэтическое творчество Т Г Перевозчикова Удмурты : ист этногр очерки Ижевск 1993 С 271 272 ↑ Долганова Л Н Удмуртский детский фольклор : автореф дис канд филол наук Л Н Долганова Таллинн 1990 С 5 6 ↑ 7 0 7 1 Владыкин В Е Народная поэзия и хореография В Е Владыкин Л С Христолюбова Этнография удмуртов : учеб пособие В Е Владыкин Л С Христолюбова – 2 е изд перераб и доп – Ижевск 1997 С 169 ↑ 8 0 8 1 8 2 8 3 Владыкина Т Г От мифологизма к историзму: мотивы и образы удмуртских преданий Т Г Владыкина Удмуртский фольклор: проблемы жанровой эволюции и систематики Т Г Владыкина – Ижевск 1998 С 169 195 ↑ 9 0 9 1 9 2 9 3 Яшин Д А Некоторые художественные особенности удмуртских легенд Д А Яшин Об истоках удмуртской литературы Ижевск 1982 С 133 145 ↑ Бутолин А С Удмурт батыръёс сярысь А С Бутолин Молот 1969 № 10 С 42 47 ; № 12 С 36 43 ↑ Яшин Д А Волшебные сказки Д А Яшин Удмуртская народная сказка Д А Яшин Ижевск 1965 С 55 ↑ Долганова Л Н Удмуртский детский фольклор : автореф дис канд филолог наук Л Н Долганова Таллинн 1990 С 7 8 ↑ Яшин Д А Сказки о животных Д А Яшин Удмуртская народная сказка Д А Яшин Ижевск 1965 С 75 100 ↑ Перевозчикова Т Г Устно поэтическое творчество Т Г Перевозчикова Удмурты : ист этногр очерки Ижевск 1993 С 275 276 Источник — https: vorshud unatlib ru index php?

Лучшее краеведческое издание

Лучшее краеведческое издание Лучшее краеведческое издание   Абаева Галина Павловна Летные судьбы  – Нижний Новгород : Деком 2024  – 175 с : ил фот  цв портр факс Нижегородская земля славится изобретателями самородками гениями инженерной мысли увлеченными исследователями отважными испытателями связавшими жизнь с наукой и техникой В 2024 г исполнилось 120 лет со дня рождения Валерия Павловича Чкалова легендарного шеф пилота Горьковского авиационного завода в 1934–1938 гг и 110 лет с момента гибели Петра Николаевича Нестерова – основоположника высшего пилотажа Книга «Летные судьбы» включает очерки о летчиках испытателях Героях СССР и России которые достойно продолжают дело своих знаменитых земляков год за годом поднимая в небо самолеты и прославляя отечественную авиацию     Вахрин Василий Никитьевич Они были первыми  Василий Вахрин Сергей Собин  – Ижевск : МарШак 2024  – 255 с  : фот цв Издание посвящено 235‑летию с  Азёво Агрызского района Республики Татарстан Один из авторов книги – историк краевед засл работник народного образования УР председатель Ижевского Азёвского землячества Василий Никитьевич Вахрин Благодаря современным коммуникациям ему удалось наладить общение еще с одним земляком и неравнодушным человеком чья родословная уходит корнями в азёвские края Это калининградец Сергей Алексеевич Собин который увлекается историей и генеалогией а потому сумел дополнить книгу новыми уникальными сведениями В издание включены архивные материалы о первых жителях Азёво 1817–1826 гг о людях переехавших сюда в разное время из сел и деревень Сарапульского уезда Вятской губернии а также рассказы воспоминания хроники легенды фотографии и документы относящиеся к истории и современности села     Владыкин Николай Витальевич Герои родного края  – Чебоксары : Новое Время 2024  – 779 с  : фот В книге на основе архивных документов мемуаров военачальников воспоминаний и различных публикаций рассказывается о боевых и трудовых подвигах жителей села Люк деревень Коршуново Петухово Поспелово Зятчашур Замятьево Большое Сазаново Мартеленки Кузем Базаны Ягошур Балезинского района Удмуртии в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг     Владыкин Николай Витальевич Малая родина – отсюда наши корни  – Чебоксары : Новое Время 2023  – 708 с  : фот В книге на основе архивных документов различных источников воспоминаний и свидетельств местных жителей рассказывается об истории становления и развития ныне исчезнувших деревень Балезинского и Глазовского районов Удмуртии: Алмино Близ‑Варыж Быня Вотская Гурзи Зянкалуд Каршур Липово Ур‑Варыж Повествование охватывает более чем 200‑летний период Издание рассчитано на широкий круг читателей но будет особенно интересно тем кто родился и вырос в названных деревнях     Голубева Светлана Сергеевна Большое путешествие по музею вместе с второклассником Сеней Бродилкиным и уссурийским медведем  Светлана Голубева ЕленаМашукова  – Орёл : ОРЛИК 2024  – 119 с  : фот цв В увлекательной форме книга рассказывает об истории и экспозициях Орловского краеведческого музея одного из старейших региональных музеев нашей страны Издание адресовано детям дошкольного и младшего школьного возраста а также рекомендовано для семейного чтения       Дружбы храм священный  главный редактор Ю  П  Перминов  – Тобольск : Общественный благотворительный фонд «Возрождение Тобольска» 2024  Т  3 : 2013–2017  – 560 с  : фот  цв  ; Т  4 : 2018–2022  – 560 с  : фот  цв Продолжающееся издание «Дружбы храм священный» – это по существу летопись создания в Тобольске уникальной липовой рощи в парке «Ермаково поле» заложенной по замыслу председателя президиума фонда «Возрождение Тобольска» А  Г  Елфимова и рассказ о людях ее творящих Первым в 2002 г посадил липу выдающийся русский писатель Валентин Распутин Его статьей начинается I том издания представляющего собой собрание статей очерков эссе стихов авторами которых являются все посадившие за эти годы деревья в липовой роще Это писатели и литературоведы ученые и космонавты предприниматели и священнослужители художники и политики – жители Тобольска и его гости в том числе зарубежные По просьбе А  Г  Елфимова после посадки дерева гости Ермакова поля писали о своих впечатлениях связанных с Тобольском По каждому автору в издании имеются биографические данные с фотографиями обычно публикуемыми впервые       Календарь знаменательных и памятных дат Рязанской области на 2025 год  авторы составители: О  Я  Азовцева [и др ]  – Рязань : Библиотека им  Горького 2024  – 255 с  : фот Рязанская областная универсальная научная библиотека им  Горького с 1962 г издает календари знаменательных и памятных дат Рязанской области Выпуск календаря на 2025 г включает более 500 дат и 8 текстовых справок к юбилейным датам отдельных персоналий а также 400‑летию одной из достопримечательности края – Успенского Вышенского монастыря Источниками материалов являются справочно библиографический аппарат и фонд библиотеки фонды Госархива Рязанской области Рязанского историко архитектурного музея‑заповедника ряда учреждений г  Рязани и области В издание включен вспомогательный аппарат: «Указатель имен» «Указатель организаций» и «Указатель географических названий»     Каменецкий Иван Павлович Служилые люди Сибири XVII – начало XVIII века : исторические портреты и очерки  – Тобольск : Общественный благотворительный фонд «Возрождение Тобольска» 2023  – 475 с  : ил В книге рассказывается о соратниках Ермака – атаманах казаках воеводах и их потомках заметных личностях «бунташного века» а также о представителях первых поколений сибиряков – украинцах и белорусах выходцах из Речи Посполитой Крымского ханства Османской империи и других стран Отражены общие черты служилых людей Сибири: подвижничество верность государевой службе бесстрашие и стойкость в защите новых российских владений Показана роль воевод и служилого «мира» Кузнецкого уезда в местном управлении Сибири а также командный состав сибирских гарнизонов военная тактика и боевое искусство русских ратных людей XVII – начала XVIII в Издание адресовано исследователям Сибири и всем интересующимся историей своего Отечества         Карельские пословицы и поговорки  – 4‑е издание  – Петрозаводск : Periodika 2023  – 238 с  : ил Пословицы и поговорки на карельском и русском языках сгруппирован в сборнике по разделам и темам например: человек жизнь и смерть любовь и счастье сон и т  д Указано место бытования каждой пословицы и поговорки     Кезина Т Н Мой пушкинский век  – Нижний Новгород : Деком 2024  – 171 с  : фот  цв Музейный сотрудник Тамара Николаевна Кезина большую часть жизни посвятила знаменитой усадьбе Большое Болдино Нижегородской области Тонкий анализ произведений Пушкина она сочетает в своей книге с автобиографическими заметками – трогательными лиричными порой грустными Автор дает почувствовать атмосферу этого удивительного места: перед читателем развертывается картина быта и XIX столетия и века XX когда усадьба стала музеем В книге оживает не только время Пушкина но с особой яркостью показана и музейная жизнь XX столетия: реставрация ремонты Это внутренняя «кухня» которая часто остается «за кадром» вне поля зрения посетителей но которая важна для понимания сложности работы музейных сотрудников     Победитель в номинации Котлярова М А Захватывающая Кабардино Балкария : в 2 частях Мария и Виктор Котляровы  – Нальчик : Издательство М  и В  Котляровых 2024 Ч 1 – 289 с : фот Ч 2 – 283 с : фот В 2024 г издатели и писатели исследователи Мария Абрамовна и Виктор Николаевич Котляровы выпустили четыре новые книги в авторской краеведческой серии «Родной ландшафт» Две книги «Захватывающей Кабардино Балкарии» состоят из двух частей Первая – «Краеведческая мозаика» – рассказывает о малоизвестных достопримечательностях республики и необычных местах с которыми связаны странные порой не находящие разумного объяснения события Это и пещера рождающая галлюцинации и явления звукового хрономиража и костры разжигаемые по ночам в ущелье Тызыл неизвестно кем и огромные каменные зеркала что на плато Кум‑Тюбе и подземные города в Баксанском ущелье и сакральная гора за селением Каменномостское у которой просят прибавления потомства и многие другие объекты заставляющиее сердце учащенно биться в поисках разгадки Через вторую часть – «Сетевые странички» – красной нитью проходит мысль о том что Кавказ – это поле родства объединяющего авторов с теми кто им близок и дорог Пространство духа не знает временных рамок – вот лейтмотив разноплановых материалов включенных в эту часть    Победитель в номинации   Котлярова М А Занимательная Кабардино Балкария  Мария и Виктор Котляровы  – Нальчик : Издательство М  и В  Котляровых 2024  – 517 с  : фот Книгу составили материалы блока «Прошлое в настоящем» рассказывающие о событиях происходивших на территории Кабардино Балкарии за последние два столетия; о людях оставивших значимый след в истории    Победитель в номинации   Котлярова М А Познавательная Кабардино Балкария  Мария и Виктор Котляровы  – Нальчик : Издательство М  и В  Котляровых 2024  – 504 с  : фот В книгу вошли материалы продолжающие блок «Прошлое в настоящем» исследовательские материалы о событиях XIX–XX вв а также составившие разделы «Следы во времени» очерки о людях которые оставили значимый след в истории края или побывали в Кабардино Балкарии в разное время и «Мемориа» отклики на уход из жизни людей близких по духу авторам книги     Ксенофонтов Гавриил Васильевич Ураангхай сахалар  – Якутск : Айар 2024  – 512 с Книга очерков по древней истории якутов впервые вышедшая в 1937 г вновь переиздана в наши дни В ней известный якутский историк этнограф фольклорист Г  В  Ксенофонтов исследует происхождение якутов выдвигает гипотезы о пути их  переселения в ленский край Изучив быт обычаи фольклор и родовые названия автор обосновал теорию об особой исторической судьбе северных и вилюйских якутов которых он объединяет под названием якутов урянхайцев     Кутафина Н Н Время собирать кирпичи  – Оренбург : Оренбургская книга 2024  – 183 с  : ил портр факс  ; 17 х 24 см Увлекательный иллюстрированный экскурс в историю кирпичного дела дореволюционной России начинается с краткого обзора основных этапов производства и клеймения кирпича Личное собрание клейменых кирпичей выросшее из обычного краеведческого энтузиазма автора – Надежды Николаевны Кутафиной стало большим научным исследованием и вместе с тем занятным путешествием по кирпичным заводам России и домам Оренбурга сложенным из кирпичей разных российских производителей Во второй части книги приводятся образцы более 40 клейм кирпича – на сегодняшний день одна из наиболее полных систематизированных коллекций клейм кирпичных заводов Оренбургской губернии Книга адресована широкому кругу читателей интересующихся краеведением коллекционированием историей     Лаврова Любовь Александровна Церковь Александра Невского в истории города Красноуфимска 1917  Л  А  Лаврова Н  И  Волкова  – Екатеринбург : Автограф 2022  – 130 с  : фот цв факс История церкви Александра Невского изложена в контексте истории жизни г  Красноуфимска и в целом России В издании затронут широкий круг тем: храмовое строительство и церковно административное устройство в прошлом хроника трагических лет закрытия церкви и период возрождения церковной жизни сохранение здания церкви усилиями музейных работников повседневная жизнь прихода и мн  др     Моя история в культуре Алтайского края  составитель Е  В  Галкин  – Барнаул ; Кемерово : Вектор Принт 2024  – 239 с  : ил портр Эта книга – сборник воспоминаний ветеранов культуры В ней собраны девять историй жизни людей разных творческих профессий Несмотря на разные судьбы их объединяет глубокая любовь к своему делу и родному краю Книга будет интересна широкому кругу читателей а также специалистам занимающимся историей культуры Алтайского края     Однополчане: к истории 3‑й гвардейской Волновахской Краснознаменной ордена Суворова стрелковой дивизии  составитель А  Б  Титов  – Екатеринбург : Автограф 2024  – 501 с  : фот 153 я стрелковая дивизия была сформирована в Свердловской области в первые дни Великой Отечественной войны Сражалась под Витебском Смоленском Волховом Ленинградом и Сталинградом освобождала Донбасс и Крым брала Кенигсберг В сентябре 1941 г в числе самых первых 3‑й по счету была удостоена звания гвардейской На знамени 3‑й гвардейской которая носит почетное наименование Волновахской  – ордена Красного Знамени и Суворова  В книгу об истории дивизии включены воспоминания ветеранов боевые документы и фотографии начальных периодов Великой Отечественной войны публикации из газет другие материалы Особая ценность – это списки бойцов воевавших в составе дивизии в разное время: читатели могут найти в них имена своих родственников – отцов дедов прадедов     Отчет общественного благотворительного фонда «Возрождение Тобольска» : 2022  редактор составитель В  А  Макарычева  – Тобольск 2024  – 702 c  : цв  ил фот  цв Отчет о деятельности благотворительного фонда «Возрождение Тобольска» за 2022 год освещает обширную издательскую деятельность фонда его культурные просветительские и благотворительные проекты Подробнее – в разделе «Содержание»       Палкин К А О том что запомнилось  – Киров : КОУНБ им  А  И  Герцена 2024  – 383 с  : фот портр факс Книга воспоминаний известного вятского кировского юриста Константина Алексеевича Палкина о периоде 1916–1922 гг включающем его обучение в московском Александровском военном училище службу в Вятке в 106‑м запасном пехотном полку участие в Первой мировой войне службу в первых послереволюционных органах юстиции на территории Вятской губернии Издание снабжено аннотированным именным указателем в который внесены имена непосредственных участников описываемых событий     Рязанская земля: история культура общество : в 2 частях  – Рязань : Библиотека имени Горького 2024 Ч 1  – 335 с  : ил портр табл Ч 2  – 222 с  : ил табл Сборник докладов участников Девятой межрегиональной научно практической конференции «Рязанская земля: история культура общество» прошедшей в 2023 г в г  Рязани в рамках Международного форума древних городов Издан по решению редакционно издательского совета Рязанской областной универсальной научной библиотеки имени Горького     Редкие и исчезающие растения произрастающие в Государственном природном ботаническом заказнике «Кокманский» в акварелях художника Андрея Самохвалова  – Ижевск : Удмуртский издательский дом 2025  – 41 с  : цв  ил В небольшой справочник вошли сведения о редких и исчезающих растениях встречающихся в природном заказнике «Кокманский» расположенном в Красногорском районе Удмуртии Каждое растение сопровождается описанием в котором указываются его особенности как ботанического вида и свойства в том числе целебные научное название и народное а также связанные с последним поверья и легенды Кроме фото книга проиллюстрирована оригинальными акварельными рисунками художника Андрея Николаевича Самохвалова члена ижевского регионального отделения Творческого союза художников России руководителя изостудии «Территория искусства»     Чернигин Юрий Крылатое созвездие: соратники и ученики Ростислава Алексеева  – Нижний Новгород : Деком 2024  – 293 с  : ил фот Это издание – продолжение истории начатой автором Юрием Павловичем Чернигиным в книге «Главный» – о создателе судов на подводных крыльях и экранопланов Ростиславе Евгеньевиче Алексееве Герои «Крылатого созвездия» стали крепкой опорой и надежным тылом для Р  Е  Алексеева Благодаря их таланту энтузиазму и преданности своему делу гениальному конструктору кораблестроителю удалось укротить скорость и в фантастически короткие сроки воплотить в металле мечту о крылатых кораблях     Чечуха Анатолий Львович Уфимская мозаика  – Уфа : Китап 2024  – 206 с  : фот фот  цв  ; 22 х 28 см Справочник путеводитель приглашает окунуться в атмосферу старинной и современной Уфы Вы сможете прогуляться по ее улочкам узнать о богатой многовековой истории города ключевых событиях его культурной жизни достижениях в области искусства образования и науки знаменитых жителях башкирской столицы Путеводитель способствует воспитанию любви к родному краю уважения к национальной истории и ее выдающимся деятелям Важную роль в создании живого образа города играют архивные снимки и современные фотографии позволяющие сравнить прошлое и настоящее Уфы     Якутия удивительная и загадочная = Yakutia wonderful and mysterious  – Якутск : Айар 2024  – 156 с  : цв  ил Книга альбом приглашает в увлекательное путешествие по Якутии – одному из самых уникальных мест нашей планеты Каждая страница удивит очарованием невероятных пейзажей разнообразием животного и растительного мира Представленные фотографии и иллюстрации приоткроют завесу многовековых тайн и загадок Якутии Величие и красота арктической природы и диковинных дремучих лесов соседствующих с бескрайней тундрой неповторимые кадры могучих рек пересекающих вечную мерзлоту не оставят равнодушными никого       Ярцов А С Российская горная история Книга 4 Уральская часть  – Екатеринбург : Баско 2021  – 344 с [20] л цв  ил планы факс Ярцов А С Российская горная история Часть 2 Центральная Россия  – Екатеринбург : Баско 2023  – 278 с [10] л цв  ил планы факс С 2017 г Издательский дом «Баско» г  Екатеринбург реализует крупномасштабный издательский проект «Российская горная история» Это первая публикация рукописи выдающегося горного специалиста и государственного деятеля России XVIII – нач  XIX в Аникиты Сергеевича Ярцова 200 лет рукопись хранилась в отделе редких книг главной библиотеки Санкт Петербургского горного университета и доступа исследователей к ней практически не было Каждая часть рукописи посвящена отдельному российскому региону На сегодняшний день опубликовано семь томов Четвертая книга «Уральской части» включает географическое описание и обзор горных заводов соляных промыслов и др производств правобережья Камы и притоков Вятки и Вычегды ныне это территория Пермского края Кировской области Республики Татарстан Удмуртской Республики Республики Коми Всего описано более 40 заводов Приведены итоговые статистические данные об их деятельности с момента основания дается оценка сложившейся системы управления и прогноз развития Часть вторая издания – «Центральная Россия» посвящена всем частным «замосковным» заводам В настоящее время описываемая в рукописи территория входит в состав 14 областей и республик Российской Федерации включая Луганскую Народную Республику К книге предпосланы историческое и археографическое предисловия даны исторические и археографические комментарии приводится словарь редких и устаревших слов         Опубликовано: 05 03 25 Прочитано 399 раз Последнее изменение 26 05 25